桓魋是宋国的大司马，这个人不是什么好鸟，专横跋扈、穷奢极欲、权倾朝野、目中无人。他的国君宋景公被他压制，喘不过气来。

孔子在卫国待了很久，直到卫灵公去世。说实话，在那个兵荒马乱的年代，真没有多少可以容身之处。各个国家似乎都是一样的状态，就像传染一样，都是奸佞的重臣把持国政，国君势单力薄。

而孔子要推行的仁政是帝王之才方可，没有一个像样的国君材料能让孔子施展抱负的。孔子的完美理想终究成为世代中国人永远追求、而永远也达不到的境界。

卫灵公死前已经对孔子失去了兴趣，没有了惺惺相惜的伙伴，孔子也自感无趣。等卫灵公死后，孔子就带着弟子离开了居留很久的卫国，开始了新的流浪。

我们今天说的周游列国，感觉好像孔子很轻松惬意的旅游一样。其实，就是颠沛流离地逃命，各个国家都战火纷飞、民不聊生，哪里还会旅行般惬意。

离开了卫国，要去哪里呢？孔子自己也很茫然。弟子司马牛说，老师！如果您实在想不出要去哪里，还是跟我回宋国吧！司马牛说自己的大哥（就是桓魋）有钱有势，对老师也可以很好照应。

说这话的司马牛已经离开宋国很多年了，一直跟在孔子身边学习。那个时代，车马很难，信息闭塞。宋国发生了什么，是很难知道的。哪像现在，恨不得一点事儿上了网，全国人民立刻就知道。

司马牛一片好心，孔子答应了，师徒一行前往宋国。行进宋国，看到了工程浩大的场面，监工严厉，民工一脸愁容、不情不愿。

孔子打听了以后才知道，这里是桓魋修建坟墓的工地。一个坟修了三年还没完工，可见是多么奢侈。

孔子心里咯噔一下，这样一个不仁不义的人，又怎么能协助自己、保护自己呢？分明不是一类人。

在工地上，子路出手救了一个老者，被监工鞭打得快要死掉的民工。孔子考虑到弟子司马牛的感受，还是硬着头皮前往宋国。

说实话，孔子也不知道哪里会比宋国更好，走一站算一站吧。师徒一行来到了宋国，在一家叫石记客栈的安顿了下来，等着见宋国国君--宋景公。

宋景公听说孔子带着能文能武的一帮弟子来到了宋国，心花怒放。心想着借助孔子师徒的力量，夺回权利，压制桓魋。

孔子和宋景公是远房亲戚，论辈分，要称孔子为叔叔的。叔侄联手，岂不美哉？可是，这等用人大计，又怎么能绕过桓魋这一关呢？景公找来桓魋，告知他想要起用孔子师徒的念头。桓魋一听，心里暗暗叫苦。

监工早就把孔子师徒大闹工地的事告诉了他，并把孔子批评责难的话告诉了桓魋。桓魋心生嫉恨，与我作对者，死！再加上一旦起用孔子师徒，自己的好日子就到头了。

于是对景公说，孔子师徒狼子野心，游走列国，没有一个国家待见他们。如果我们收留了他们，凭借他们的实力，恐怕您的位置不保呀！

一边说服国君，一边下狠手打算除掉孔子。派手下埋伏到孔子师徒居留的客栈里，掌握师徒一举一动。孔子左等右等景公的召唤，不得，就猜出了十有八九。

闲来无事，和弟子们在客店的檀树下练习礼的仪式。这一天，店主偷偷来找孔子，告诉他桓魋安排了人在店里，今晚要动手杀害你。孔子非常感激店家实言相告。

店家冒死泄漏了机密，实际上是报救命之恩，在坟场上救下的老人就是店家的父亲。弟子们知道了这件事非常气愤，司马牛更是无地自容，没想到把老师往火坑里带，都嚷嚷着要去杀死桓魋。

孔子看到学生们群情激昂，就说了这样的话。子曰:“天生德于予，桓魋其如予何?”说，一个桓魋能把我怎么样呢？他想杀我，天在佑我。

店家的父亲和店家就是上天的使者，冥冥之中自有安排，不会让我死那么早的。孔子坚定理想信念，然后呢？听从了店家的建议，乔装改扮成商人，连夜在店家的护送下出了城，直奔国界，安然脱险。

桓魋按计划行事，来到客店，团团包围，却不见一个人影，放火烧了客店还有那颗檀树。这就是今天课程里这句话的背景，说的是孔子做善事、行善举，坚持理想信念的故事。

三人行必有我师，是由外向内的主动汲取。天生德于予，是由内向外的感召和吸引。一切美好和善果的因，就是自己。

人活着要有崇高的使命，和身体力行的仁德。是理想信念和仁德，给我们面对一切困难的勇气。哪怕在生死关头，也毫不动摇、无所畏惧。

做保险与风险为伴，管理的不仅仅是别人的风险，还有自己的所有风险。所以每一步都要踏踏实实，走正道；不能步步惊心，给自己未来埋雷，睡不着觉，担心客户找上门来。

如此，才能坦坦荡荡、光明磊落。任凭牛鬼蛇神、群魔乱舞，又能怎么样呢？这种自信和自尊、自爱才是一个人最宝贵和高贵的气质，这也是非常难的修炼和考验。

前路漫漫，祝君好运！