图：保山机场新航站楼鸟瞰图

一座城市的面貌和建筑里，往往都藏着这座城市许多的历史文化符号，隆阳这座小城也不例外。相信很多朋友乘机时都已经看到即将落成的保山机场新航站楼；也有很多朋友对曾经官房大酒店的楼顶为什么修成这个样子存满疑虑；其实，他们的建筑设计元素都取自保山出土的这件国家一级文物（国宝）——山字座双钩连縼纹铜案！2020年12月12日，保山市正式向社会发布了文创IP“保娃”和“文创保山”标识，其中“保山文创”标识的设计元素也取自于这个国宝。

图：文创标识、“保娃”

图：山字座双钩连縼纹铜案

山字座双钩连縼纹铜案（年代：战国—汉代），为保山出土的国家一级文物，现馆藏于保山市博物馆。其质地为青铜，铜案由案面、底座组成。案面两端宽中间稍狭且凹，四角微上翘，呈银锭形。案面饰12组对称涡纹、勾连纹和云雷纹，四角饰羽纹，边缘饰锯齿纹。案面下连接对称“山字形底座，底座间有两横档连接固定。支架饰菱形纹和云雷纹。

图：保山市博物馆外景

1999年建成的保山“三馆”文化广场现如今已经成为保山市民文化休闲娱乐活动的中心场所，群众文化活动开展得有声有色。

“三馆”分别为保山市图书馆、博物馆、文化馆共同组成一个“品”字，中间的保山市博物馆的造型具有明显的地方特色，它的设计元素取自保山出土的国家一级文物——“战国万家坝型铜鼓”。如果大家仔细观察的话，还可以在这个大铜鼓的颈部看到四幅大型浮雕装饰，这四幅浮雕分别是“九隆传说”、“丝道双虹”、“永昌象耕”、“强渡怒江”，它们反映的都是保山在不同历史时期发生的重大事件。

图：战国万家坝型铜鼓

战国万家坝型铜鼓（年代：战国），为保山出土的国家一级文物，现馆藏于保山市博物馆。其质地为铜器，鼓面中央饰太阳纹，无芒，边缘饰立体雕塑四个，其中三个残缺，胴与腰连接之间有耳两对，近足部饰突起的旋纹两道。在古代，铜鼓是礼乐重器。云南又是世界铜鼓的发源地，目前已经发现了六种类型共二百多具各式铜鼓。其中，在古代哀牢地区传世和出土的铜鼓就占了半数，包括5具长幼有序、大小齐全的万家坝型铜鼓和石寨山型铜鼓。

2. 三国演义开篇《滚滚长江东逝水》词作者是保山人？

你肯定看过1994版的电视剧《三国演义》

那首耳熟能详的开篇片头曲《滚滚长江东逝水》

你或许也会哼唱一二

而你却不知，这首歌原来是一首古词

原名叫《临江仙·滚滚长江东逝水》

词作者是古时被发配到“永昌卫”（现保山市）充军的明代三才子之首——杨慎！

图：《临江仙》意境图 来源网络

杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，四川新都人，自幼好学，聪明颖慧，七岁能文，十三岁为诗，二十四岁考中状元，官授翰林院修撰，是中国历史上一位学识渊博的大学者。嘉靖三年（1524年），杨升庵因“议大礼案”得罪了嘉靖皇帝，被廷杖下狱，充军到当时称之为“烟瘴之地”的永昌卫（今保山），并落籍永昌36年，当时明代的户籍管理有民籍和军籍两种，杨慎的户籍登记属于永昌卫军籍，因此永昌成了杨慎的“第二故乡”。杨慎谪戍永昌期间，虽有请假报备外出，但是多数时间是在位于太保山东麓的四川会馆后院（今状元楼）里博览群书，并撰文著述。据考证，后来被毛宗岗父子将其录为《三国演义》开篇第一词的《临江仙》就是在此修订成稿的。随着《三国演义》被搬上荧幕，《临江仙》成了杨慎众多的作品中最为世人熟悉的一首作品：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

图：杨慎画像 来源网络

数百年来，杨慎一直以亲民的形象存活于保山民间，保山人民习惯称呼他为“杨升庵”或者“杨状元”。杨升庵逝世后，保山人民倾慕他的才华，钦佩他的为人，感念他的奉献，将他在保山的住所命名为“状元楼”。

3.隆阳古道知多少？

在保山

你一定听别人介绍过“茶马古道”也曾听过隆阳是“古南方丝绸之路”的要冲可能你还听到过“永昌古道”的历史传说....而你却不知这三条古道有着实质性的区别又有着千丝万缕的关联

图：古道 艾怀森摄

永昌古道

南方丝绸之路是中国古代西南地区一条纵贯川滇两省，连接缅、印，通往东南亚、西亚以及欧洲各国的古老国际通道，从四川成都经云南至缅甸、印度并进一步通往中亚、西亚和欧洲地中海地区的“蜀身（yuan）毒道”，是历史文献所记载的最早的中西交通线路，也是富于盛名的"南方丝绸之路"的西线。蜀身毒道由灵关道、五尺道、黔中古道、永昌道等四条古道组成。历史上，从大理至出境的这段先后属汉代永昌郡、唐代(南诏国)永昌节度及宋代(大理国)以后的永昌府辖区范围，因此人们一般都将其称之为"永昌古道"。永昌古道的基本线路:东起大理下关向西经永平，过澜沧江进入保山隆阳区。由保山向西分北、中、南三线渡怒江、翻高黎贡山至腾冲、猴桥等地出境至缅甸密支那、瓦城(曼德勒)等地。据《史记〉《后汉书〉《华阳国志〉(魏书，大秦传〉(水经注)等史书记载及后来的诸多考证，永昌古道最早开辟于公元前4世纪的战国中期，是当年民间商旅从我国四川等地经云南西部向东南亚、南亚各国输出蜀布(丝绸)、邛竹杖、铁器、瓷器等中国商品，又从这些国家输入香料、珠宝、琥珀、海贝等海外商品的重要途径。

图：走马帮

茶马古道

茶马古道是存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，是中国西南民族经济文化交流的走廊。它源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。中国茶马古道主要有三条，第一条是陕甘茶马古道，是中国内地茶叶西行并换回马匹的主道。第二条是陕康藏茶马古道（蹚古道），主要是陕西人开辟的；第三条是滇藏茶马古道。

据资料记载，滇藏茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。据考证滇藏茶马古道路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-香格里拉-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。

“茶马古道”在历史上并不止一条，而是一个庞大的交通网络。它是以青藏道（甘青道）、川藏道、滇藏道三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。2013年3月5日，茶马古道被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。

图：茶马古道 来源网络

4.青华海是“湖”为何要叫“海”？

在保山

如果想看“海”，那非青华海莫属保山几乎人人都去过青华海而你却不知，为什么明明是个湖却还是要叫“海”。

图：哀牢青铜时期保山坝复原图

青华海位于保山坝中心，地处哀牢山西麓，民间历称东海子。它是远古时代哀牢古湖演变的孑遗部分。据考证，哀牢湖曾为哀牢先民繁衍生息的地方，也是哀牢古国首邑所在地。秦汉时期，保山一带就居住着“哀牢夷”部族。“九隆神话”、“沙壹触木感孕”这个美丽的传说故事就发生在哀牢山下的水域。后来，明嘉靖年间，一代文豪杨慎被流放永昌数十年，与保山乡贤名士常游此海，有感于哀牢国君王肇基于海东哀牢山及海西九隆山区域的历史渊源，以极其典雅并极具历史韵味的“青华”二字命名，取“东极青华大地，上帝之长子”之意。《宋史·方技传下·林灵素》载：“神霄玉清王者，上帝之长子……其帝号青华帝君者，主东方，摄领之”，亦省称“青华”“青华君”。其后在明代《读史方舆纪要》《景泰图经志书》、清《一统志》《道光云南志钞》《永昌府志》和民国《保山县志稿》等史志和水月寺碑文中，统称青华海。

青华海美景

5.是“九隆”还是“九龙”？

在保山，

你一定听说过“九隆传说”的历史故事你也一定路过过一条叫“九龙”的路你或许会认为“九隆”和“九龙”只是人们的写法不一样而你却不知它们是完全不同的两个概念是不可以被相互混淆置换的！

九隆传说：

相传，早在公元前300多年，在东边哀牢山下有一少女名叫沙壹，常来青华海捕鱼，有一天碰到了沉在水里的一根木头，回去以后就怀孕，怀胎十月生下了10个儿子。有一天这根木头就变成一条龙，爬到岸边，问沙壹说你为我生的那10个儿子哪里去了，还没等沙壹回答，大的9个儿子听到龙的声音害怕了就跑到哀牢山后，最小的那个儿子跑不动了，背龙而坐，用当时沙壹的话说“背”是“九”、“坐”是“隆”，故第10个儿子就取名为“九隆”，即“背坐”（背龙而坐）之意。后来沙壹这10个儿子长大后，大的这9个儿子说，九隆弟弟被父亲“龙”亲吻过，他最聪明能干，于是就推选他为第一代哀牢国王。后来哀牢山下又有一对夫妇生得10个女儿，沙壹这10个儿子就娶这10个姑娘为妻，便繁衍了哀牢后代。九隆世系代代继位，统治了哀牢国民族，直到东汉哀牢归汉设立永昌郡，哀牢国这块版图才归属中原王朝。基本界定了今祖国云南疆界。

“九隆传说”是保山这块土地上流传最为广远的神话故事，它反映的是在保山定居的古人类从原始母系氏族社会向父系氏族社会过渡时，产生君主、形成政权过程。而“九隆”是古代传说故事中国王的名字。而“九龙”的由来是这样的：隆阳城区自梨花坞以南的大西山，山峰挺立，峰回路转，绵亘十里，因岗峦起伏，形若九龙并列侍机腾飞，故取名九龙岗，亦叫九岭岗。历史传说中古时九隆兄弟曾居于此地。《康熙<永昌府志>点校》中有记载：“在龙泉门外，太保山之南。绵亘十里，高有丈余，山势蜿蜒如群龙并立者然，世传九隆氏兄弟居此。”如今九龙岗一带有白马庙、哀牢王佩剑出土遗址、诸葛营、诸葛堰、宝山寺等景点。

虽然这些建筑、街区和故事我们都习以为常但是作为隆阳人的我们却不该让它成为“冷知识”更应该将这些历史文化中的精髓口口相传这些冷知识都get到了嘛？快快转发给好友一起打卡隆阳内涵吧！

来源：文旅隆阳

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