大元很“大”，有辽阔的疆土，还有伟大的戏剧。
大元很动情，让演员张国立、保剑锋、于明加现场泪崩。
中国的伟大文字中，总是藏着千军万马。但时过境迁，留给我们的是更深沉的情感、更美好的寄愿。这就是文字带给我们的永恒的力量。
五粮液《中华文脉·经典围读会》已走过先秦、秦汉、魏晋、大唐、大宋五大文学盛世，2月28日开启“大元曲韵”专场。和张国立、保剑锋、于明加、杨帆等演读嘉宾，以及于丹、向阳、史航等文化嘉宾一起围读斯文经典，致敬和美盛世。
程婴这个英雄是被逼出来的
《赵氏孤儿》是中国第一部传入欧洲的戏剧，偏爱大团圆的中国人却拿出了个大悲剧。
为了这次演绎，张国立请教京剧名家关栋天，学习京剧韵白，再加上了自己对人物心理、情绪的理解。“他只是个江湖郎中，你想年轻那会儿他面临多大的事啊。所以我设定青年程婴是惊魂未定、悲愤至极，又不知所措”，张国立解释道，“但二十年后，程婴变得镇定、淡然，心中唯有一个信念，把屠岸贾杀了。所以到最后报仇，劲儿才提起来，冤报冤了”。
程婴是被硬生生逼成了英雄。于丹认为，“程婴其实付出了比死亡更大的代价，舍了亲生，背了骂名，这样苟活二十年比死更艰难。”
纪君祥创作这出悲剧，是有史可查的，真实的故事发生在春秋时期。根据《史记·赵世家》记载，赵氏孤儿其实是晋国驸马赵朔的儿子赵武。晋景公受屠岸贾的挑唆，要将赵家满门抄斩。
“为什么《赵氏孤儿》可以传到欧洲？就是因为它太不可思议，突破了西方人对于人性的认知。”张国立竖起大拇指，赞道：“但对于中国人，就一条，义。”
女子也可以救男人
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”保剑锋去年在改编自元杂剧《赵盼儿风月救风尘》的《梦华录》里出演宋代真宗皇帝，如今在围读会现场，挑战演读原著作者关汉卿。
同为文人，为什么关汉卿的豪气完全不同于李白、苏轼？“他是一个没有赶上科举的人。他从来不掉书袋，真性情就是他的墓志铭。”于丹说。
关汉卿常年游荡于勾栏瓦舍间，他笔下的主人公都是女性，而且大多身处社会最底层。“我当时就在想男人都干嘛去了？”保剑锋无奈地叹道，“《梦华录》里着重说了贱籍的事，无论是赵盼儿，还是皇后刘娥。其实整个故事都有一个向往，我想这也是关汉卿的向往，就是彼此平等，女子可以闯天下，女子可以救男人，女子也可以通过自己的努力改变命运。”
所遇之人滋养了关汉卿，还有一些偶像也照耀了他，比如关汉卿为先祖关羽创作的《关大王独赴单刀会》。在围读会现场，关汉卿不仅与关公跨时空相遇，还为其击鼓助威。
扮演关公的是北昆演员杨帆，名家侯少奎的第一个徒弟。褪下妆扮的他温文尔雅，厚重少语，丝毫不见关公的犀利。“实际上开始化妆就不再跟任何人说话了，因为你就开始变成‘神’了。而且当整张脸画完以后，还一定要破掉。因为你在扮演神的时候，实际上也是亵渎神。”
“咱们有句老话叫‘坐井观天’，说人狭隘。但大元的坐井观天，坐的是市井的‘井’，这个井比宫廷、比天大。因为这些真正懂戏、演戏、写戏、看戏的凑一块了。”史航总结道。
王昭君死在黑龙江？
“如果说关汉卿生在大元正好，那马致远就是一颗‘大宋遗珠’，他是一个该生在宋代的人落在了元代。”借由于丹的开题，第三章“悲秋”展开。
“马致远的《天净沙·秋思》简简单单28个字，说尽了孤独、苍凉。我相信中国人都懂了，这就是咱们东方文化的情感表达，不说满，但全都有。”保剑锋说。
一天最感叹是夕阳，一年最伤怀是高秋，马致远的《汉宫秋》和《天净沙》的落势落幅是一样的，也是一个没有归途的告别，一个相思断人肠的背影。
“妾情愿和番，得息刀兵。把我汉家衣服都留下者。”于明加一袭红裙，在雪花纷飞中含泪诀别，格外刺眼。“说甚么留下舞衣裳！说甚么大王、不当、恋王嫱、兀良，怎禁他临去也回头望。”远在汉宫的元帝悲愤至极，可又身不由己。
真实的王昭君在匈奴中生活了十余年，但在马致远笔下，她不舍故国，在汉番交界的黑龙江投水而死。王昭君的演读人于明加也是北京人艺话剧版《蔡文姬》的饰演者。“虽然马致远把王昭君写死了，但我想感谢剧作家们把女性的深明大义放大了，就像郭沫若写《蔡文姬》特意放大了出塞一样。”
崔莺莺给异地男友的三条戒律：别出轨，多写信，早点回
“问世间，情为何物，直教生死相许？”这首被列为中国十大经典爱情诗词之一的《摸鱼儿》，被金庸在《神雕侠侣》反复挪用，李莫愁、黄药师唱过，一见杨过误终身的郭襄吟过，陆无双也曾在李莫愁死后多年后忆起。然而元好问所写并非人间，而是大雁。
16岁的元好问去往并州赴试，看见捕雁人杀死一只大雁，另外一只大雁原已脱网而逃，但见伴侣被杀，又回来悲啼回旋，撞地而亡。元好问知道后，掏钱买下死雁，葬在汾水，垒石为丘，号为雁丘。多年后，他又修订、重写，有了如今我们熟知的《摸鱼儿·雁丘词》。
元代还有一位爱情大师，王实甫。他开先河式地发出了“愿普天下有情的都成了眷属”的呼唤，让元曲《西厢记》成为一部解放之作，崔莺莺成为林黛玉的精神启蒙。
碧云天，黄花地，落日余晖之下，于明加化身莺莺，送别准备进京赶考的张生。终是到了离别时，崔莺莺送给张生三条戒律：“我则怕你停妻再娶妻”，别出轨；“休要一春鱼雁无消息”，多写信；“你却休金榜无名誓不归”，早点回。
青花、杂剧、戏曲……元代何其之大？
大元虽然在中国历史中只有短短98年，却留下了非常美好、伟大的风味器物。尽管一般印象中，明代青花更为丰富，但青花确实成熟于大元。
围谈桌上放置着一只敞口外撇、深腹内收、喇叭形高足的青花酒杯。正是元代蒙古人饮酒用的高足杯。在宜宾五粮液钟三和古酒坊下，曾出土一件元代龙泉窑青釉高足杯底座，实证了元代酿酒业之繁盛。“一般我们印象中，明代才有蒸馏酒。但是实际上中国人自元开始，就进入蒸馏酒的时代，当时叫‘汗酒’。”向阳说。
此外，围谈区还放置一件元青花的代表作，萧何月下追韩信梅瓶。梅瓶因梅而雅，因酒而兴，既为实用，又可堪清供，寓意着富贵，也讲述着饮酒唤月、插花添香的风雅情趣，被称为中国最美器型。“梅瓶也叫经瓶，和宋代经筵制度有关。你看经里面放的酒。所以人啊，就要得像喜欢酒一样，喜欢经史子集，闻着味儿就过去了。”
史航解释说：“为什么大元曲韵要结在元青花上？宋代五大名窑，只讲究釉色、色泽，没有人物和故事。大元就是要让故事流传下去，让感动流传下去。”
所以何以大元？《易经》有解释“大哉乾元”。论经济，这是一个真正全球化、大流通的时代；论文脉，每个人都能有自己的诗酒沧桑，像关汉卿，这粒铜豌豆只能生长在大元；像马致远，再生不逢时也能闯出一片天。每个人也都能有作品留下名片，《赵氏孤儿》的忠义，《单刀会》的家国，《汉宫秋》的惆怅告别，《西厢记》的隽永爱情。
所谓美美与共，正是如此。先贤的生命智慧、生活美学、诗情画意，在千年中华文脉与酒脉中不断交织。恰如集五粮之精华而成玉液的五粮液，不仅装满了历史和时间的味道，也装满了中国人天人合一、中正平和的哲学，蕴藏华夏五千年农耕文明的智慧结晶，以及自古至今中国人对和谐美满、幸福生活的期盼。
以酒脉敬文脉,以文明敬文明。继“先秦风雅”“泱泱汉风”“大元曲韵”后，五粮液还将携手南方周末、南瓜视业在2023年继续打造明、清专场《中华文脉·经典围读会》，将中华文脉中的经典篇目悉数尽数，为每一位文化英雄的文字赋以淋漓尽致的演绎，共同围读斯文经典，致敬和美盛世。
