文化名人不同于一般公众人物，其具有广泛影响力和号召力，承担着传播文化的作用，有的甚至成为国民的精神领袖，他们除了“物质价值”，更有“精神价值”。

     有些商家对文化名人没有历史感与敬畏感，只知道盲目提取“文化符号”为其所用。曹雪芹“曹公故里”被四地争夺，还有炎帝故里之争、老子故里之争等等，都争得硝烟弥漫；表面看是“稀罕名人”，其实是“稀罕钱袋”。如果真的爱惜名人，就该做大量的考古发掘学术研究，还原名人的历史真实面貌，这样的“名人故里”才具价值。可是我们看到的大量情景却是：许多地方一心瞄准“拉动GDP”，而往往对名人的“核心价值”视而不见，结果胡拆乱迁，以新改旧，重建山寨，然后设门岗站保安开始收门票。他们对历史文化的破损摧残毫不痛心，满脑袋想的是“眼球经济”。

    小编有话说：从表面上看，形形色色的商家都十分崇尚文化，所以促使得“消费名人”的现象出现。可往深了探求，并不是那么一回事情。商家们打着“文化”的旗号走家串户，将“文化名人”当成了摇钱树来为自己谋取私利。

    伴随着“莫言热”的持续升温，“莫言经济”也在不断发酵。从山东高密东北乡走出来的莫言，不吝笔墨地将家乡勾勒为“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方”，令广大读者心驰神往。

    如今，文化经济已经成为新时期经济活动的重要部分；传统产业要增加文化价值，新兴产业要突出文化因子。为了满足公众的文化观光需要和旅游消费需求，山东高密市着力打造了“三贤四宝、莫言家乡”文化旅游品牌，加强莫言旧居和莫言文学馆的保护与建设，推进《红高粱》拍摄基地及高密茂腔、高密剪纸、高密白干酒等当地民俗、土特产的开发。

    当豪情满怀的发展冲动和趋之若鹜的游客一拍即合，莫言的“名人效应”一次又一次被放大。“莫言热”不仅促进了山东高密的知晓度和美誉度，也带动了当地旅游、餐饮、住宿等行业的发展；莫言这一文化符号，让高密既有了“面子”也有了“里子”。

    然而，与显而易见的正能量相比，“莫言热”隐性的负能量却被选择性地忽视了。而莫言老父的不堪其扰，也值得我们倾听。一天接待数以百计的游客，日积月累下去，即使是年轻人也定然身心俱疲，何况一个农村老人。 
    

    小编有话说：小说里传奇故事即使有现实的影子，却也难免会有偏差和笔者的艺术加工。在莫言老家，游客们压根就看不到那个辉煌壮丽的动人图景。因此，对文学大师的喜爱，没有必要衍生出“到此一游”的联想。在消费时代，在无物甚至无人不可以消费的时代，一个好的作家的“被消费”抑或“自消费”，仍然是读者不愿承受的损失。