我了解完目录之后，似乎对《阿Q正传》有了新的认识。这是一本完全不同于我之前看到的电影“阿Q正传”，主人公有着凄惨的生活，自己却无法改变自己的命运。“只要是在中国有些文化的人，没有不知道《阿Q正传》的。”我恍然大悟自己不是一个有文化的人，学海无涯，我还有很多没有学到的知识，还有许多没有了解到的国家命运，是不应该在取得一点点小成就就骄傲的，记得毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”，无论学到什么地步，终究还要继续学习，就如一位资深的老者依旧立下终生学习的目标，我可不能落后。我隐约记得还是在高一时，班主任语文老师曾给我们看过一个电影，名叫阿Q正传，那是一部关于阿Q一生悲剧的故事，当时我的好伙伴看哭了，所以印象十分深刻，可至于她为什么哭了，我却了然不知，大概是看到了如此的悲剧，触动了她的内心，也许女孩子是感性的，看到这样的结局再联系自身的命运、家事大都要落泪的，没有落泪的是理性战胜了感性。我记得当时老师还点评了一下：“这是一个关于阿Q的凄惨的命运以及他的悲惨的婚姻。”大概是因为他的女朋友因为一次无意间染上了毒品，他们的爱情便走上了不归路，但阿Q对于此表现出的呆滞以及迂腐更断送了自己的幸福。由此可见，阿Q的命运凄凉中带着凛冽的嘲讽。但我所看的电影“阿Q正传”似乎不同于鲁迅的《阿Q正传》，这大概是国度的不同，至于我看的阿Q是哪国的，我已记不清，但是鲁迅的《阿Q正传》却让我耳目一新，这是鲁迅的可谓写的最优秀的著作，但是我看不大懂，读起来语言简洁朴素，没有深奥的词语，但是读完心中却有诸多迷雾，不愧是中国现代文学史上里程碑式的佳作。《阿Q正传》据说是作为一部描写“中国的人生”、开掘“国民魂灵”的作品出现在人类发展的历程上的，它具有深广的社会概括力，对于这一点我是不太清楚的。
《阿Q正传》以“辛亥革命时期的未庄”为故事载体（历史舞台），读时感觉整个故事情节主体是在未庄，可以说是在未庄的基础上发展的故事；以主人公阿Q的活动为线索，最多的字眼留给阿Q，读这却又能言及很多社会背后的真理，总能吸引住我的眼球；以批判阿Q的“病态心理精神胜利法”为重点来组织材料，于我这在一定程度上可以释放自己，耳熟能详的是阿Q对比自己弱的说“老子打儿子，天经地义”；对比自己强的，打不赢的称“儿子打老子了，天理难容啊”，都只敢在心里想，第一眼看这个，我觉得挺悲伤的，阿Q打不赢时只能凭借心理安慰，自己才会好受一点，“精神胜利法”对当时的阿Q无疑有它积极的一面，我认为阿Q很聪明，知道化解自己的劣势，当我被打败或是害怕时，我会鼓足勇气。有人说：几乎所有人都会通过自我鼓励的方式来减少焦躁感或失败感，正如卡耐基所说“快乐的诀窍就是：如果你不快乐，那么就微笑，假装自己很快乐。”但是，当这种精神胜利法被滥用且不被转化成物质胜利时，这就是消极的。受到的压迫必然以一种自我消遣的方式加以排解，长期依赖这种方式会形成懒惰的习惯，对什么都习以为常，就像后来的阿Q只满足于能填饱肚子，干起了抢偷的事情，完全失去了自我，这便是其不可取的地方，仔细品读才悟得出这其中的辛酸，粗读该只懂其幽默之处，这是一个从物质到精神上都受到严重的伤害的阿Q，对自己失败的无助与无奈。我能体会他此时的心情，因为这是他在奋力拼搏之后，仍然于事无补，他懊恼，也曾想过抵抗，但是最后还是败下阵来，可是结局已定，再挣扎也没有用了。这是阿Q一生最大的悲哀，也是当时中国最大的悲伤。在文学创作的过程中，鲁迅不但从中国的现实社会出发，这如同体恤百姓生活的杜甫，以基层农民的实际生活为基础，体现出阿Q的典型性格与悲惨命运，更是贫苦生活的真实写照，一个封建落后、思想愚昧的乡村形象，阿Q既具有鲜明、生动的个性特征，又具有显著的代表涵义，鲁迅借此想要说的是旧中国奴隶生活的丑陋、懦弱以及人民心理和生活的极度扭曲与黑暗。《阿Q正传》是辛亥革命前后农民生活的一个“典范”，也是近代中华民族被压迫的事实。阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的，其塑造形象的手法也是相当精深的，其精彩的环境描写，铺垫出一个个特殊的情节串联成这个令人咏叹的“悲歌”，将阿Q等人与未庄的环境融合的洽如其分，精彩的语言描写，语言含蓄沉稳又饱含讽刺让人赞叹不已，更让我叹为观止的是这灵巧丰富的心理活动。
许多人认为《阿Q正传》已经成为了后人无法逾越的又一座高峰啦，它的很多方面都值得今人学习。阿Q的精神胜利法，在一定程度上反映了百姓的根深蒂固的奴性，不敢与权力地位想抵抗，遭受欺负而不敢反抗，只敢在心里默默的诅咒，不敢在现实生活中吐露自己的真实想法，更不敢说出事情的真相。就如阿Q自己也不知道被抓是因为什么，我看这一段时也是深感疑惑，不明朗这是为什么以至于最后结局的不明死因，这是多么卑微的呢？可是我的功底不够，无法完全真正的理解这故事背后又隐藏着怎样的阴暗历史与写作的思想碰撞发出的火花，读此书可以丰富国民的思想境界，也让我感触颇多。