如何用易卦解八字财运（易经八卦算财运）

易经第二十八卦 哪为大师帮我解下 求事业和财运 谢谢!
大过卦

大过卦易经六十四卦第28卦。 泽风大过（大过卦）非常行动。中下卦。 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。简析， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成 大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

爻辞

大过

【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 【注释】 ①大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦 大过卦

为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上不过可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行解释。洋《彖辞》译文。

《彖》曰

【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。_“栋梁弯曲”，就是因为横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必有利”，所以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的。 【注释】 ①刚过而中。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。 【原文】 《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

初六

【原文】 初六：藉用白茅，无咎①。 《象》曰：藉用白茅，柔在下也。 【译文】 初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。 《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。 【注释】 ①藉，铺垫。白茅，草名，柔软洁白。

九二

【原文】 九二：枯杨生稊①，老夫得其女妻，无不利。 《象》曰：老夫少妻，过以相与也②。 【译文】 九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。 《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。 【注释】 ①稊，借为荑，草木新生，发芽。②过，错误。相与，指婚姻。

九三

【原文】 九三：栋桡，凶。 《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也①。 【译文】 九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。 《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。 【注释】 ①辅，助。这里指支撑。

九四

【原文】 九四：栋隆①，吉。有它②，吝。 《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 【注释】 ①隆，高耸。这里为挺直之意。②它，古语谓意外之患为它。 【译文】 九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。 《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。

九五

【原文】 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 《象》曰：枯杨生华，但可久也。老妇土夫，亦可丑也。 【译文】 九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。 《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。

上六

【原文】 上六：过涉灭顶①，凶，无咎。 《象》曰：过涉之凶，不可无咎也。 【译文】 上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。 《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。 【注释】 ①过，错，盲目。涉，徒步涉水。

怎样自学占卜，财运，婚姻，吉凶等
占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。

《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！

塔罗幸运五指占卜法

占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故

再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思

就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占

和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

火水土四元素占卜法

《周易》中有没有占卜的理论

通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。

《周易》是不是占卜之辞

通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此

土家占卜

都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。

3占法类型编辑

占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。

不同角度有不同分类。

1、从时代角度看

分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。

2、从世界文化大区的主流占法看

有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。

3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类

易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。

4梅花易数编辑

梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说

梅花易数书籍图片

他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？

5文王圣卦编辑

讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。

6塔罗牌占卜编辑

“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“法则”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相。

塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学，但其实，若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的。尤其现在大量多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑，看书有时候反而会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。

目前流行的占卜方式有两种：

1.

是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。

2.

找占卜师进行一对一的网络占卜。（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）网络占卜师的寻找技巧，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题，觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主。

3.

利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是，随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。

占卜指南

占卜前的准备

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时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间

- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力

-

心情：务必要诚恳，并请屏除心中的所有杂念。

发问洗牌的方式

-

问题：发问时，要占卜的问题最好能明确具体，有助于占卜的准确度。

- 精神：发问时，精神一定要专注，在洗牌时心中重复默念问题。

-

洗牌：洗牌的方式有很多，最重要的是真的有达到洗牌的效果，但要小心不要折到牌，或将牌面洗翻。

一般是将牌放于黑布上，双手顺时针缓慢画圆，将牌充份混后即可开始切牌、理牌了。

-

展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵，关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。

如果牌阵有要求，则按照牌阵的规定选择牌子，如果没有，通常都是将牌以背面摊开，从中一一抽出牌。

如何解读牌阵

-

开牌：除了几种特殊的占法外，塔罗牌有正逆方位，故开牌时请小心方位。

正确的开牌方式是由左向右翻开，千万不能上下翻开。

-

解牌：最重要的关键即是解牌，如何贯通牌义不容易，除了需要不断学习外，经验的累积亦是相当的重要。

建议多凝视牌面，并进行冥想，感受牌面所传达的意义。

禁忌与非禁忌

- 占算时心境要保持平和，以中立的立场来解读牌面。

- 占卜的结果只是现在的伸延，所以改变现在方可以改变未来。

- 问题须清晰明确，这样占卜结果才会得到明确的答案。

- 不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前，不要占卜第二次。

- 占卜者应保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼，来解说塔罗牌的意义。

- 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错，应立即停止重新开始一次。

- 塔罗牌最重要的是牌上的图案，最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗

7算数占卜编辑

“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”，意即“数字”，和“mancy”，意即“智慧”。这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年，用来帮助人们分析自身的能力，开发他们的智慧和才能。

8佛教占察编辑

佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多，尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情。

看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行，而木轮相法，所占的内容因为其特殊的构造，不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所受的十善业报或十恶业报的种类，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。 可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。 第三组木轮可测今世中之大大小小问题，及前世所造之业。也可以占察出你前世的情况，以今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。

如何用易卦解八字财运（易经八卦算财运）

想算命不知道自己的生辰八字怎么办？
一、

用生辰八字来预测人生的吉凶祸福，在民间知名度最高、受众最广。一提周易预测。许多人的第一反应就是：我的出生时间是某年某月某日几点，你看这一辈子怎么样？

有些朋友的出生时间不能确定，这种情况并不少见：比如有的朋友父母记错、记不清自己的出生时间了；有的随养父母长大，出生时间无可查考??

这些朋友就会比较迷茫了：这样就不能知道自己的命运了吗？

其实不是这样的。

易经博大精深，预测方法多如牛毛，民间秘技浩如烟海，了解自己的命运，除了生辰八字外，还有很多其他方法，比如奇门遁甲、六爻等等。

下面主要讲一讲用易卦占测人终身命运的方法。

二、

以八卦预测终身运气，主要看世爻，再结合出生年支而占断终身。

命爻与世爻相生相合者，一生吉顺；相冲相克者终身不吉，世爻、命爻得年月日生合者吉，逢刑冲克破者凶。

世爻、命爻临父母爻，或化父，求财辛苦，不利子女；世爻、命爻临财爻、子孙爻或化财、化子孙者吉；若临官、兄或化官化兄，则家业衰败。

年月日、动爻助鬼伤克世爻、命爻者，多因女色、钱财而生祸；太岁冲克世爻、命爻，多生疾病灾厄；两爻随鬼入墓，灾祸不断；世爻入墓，主人愚笨，做事不聪、多败少成。

世爻最喜旺相、忌休囚，忌合处逢冲，遇刑冲克定者必贫贱无成，遇死墓绝而无吉神救助者，必贫贱夭折；他爻生世必富贵，世生他爻必贫贱；世临财旺相必富，旺兄持世必贫；世爻临墓入墓，到老谋求无成；克世衰财，虽有钱但不多；世克衰官，虽有官但不大。

世爻是自己，应爻为妻子，相冲相克，终身反目；相生相合，必然白头到老；世空旺相，常有病难；世空衰弱，必定早夭；若再逢日辰动爻冲克者，即使不早夭，终身做事百无一成。

旺官持世，逢五爻动生，或旺父持世临五爻动生，必富贵显达；旺官持世得财生，或旺父持世得官重，都主高官厚禄；但官旺持世无财生，只是一时之富；旺官持世动而化墓绝，先贵后贱；死绝官鬼持世动而化生旺，或动而化回头生，则先贫贱而后富贵。

世爻强旺无帮扶，靠个人奋斗；世衰得生扶，有贵人、亲朋提拔而发迹；要知谁人欺，看克世之爻；要知谁人帮，观生世之爻。

卦逢六冲，谋事皆散；卦遇六合，多做多成，交游广阔。

父空者无住所或文凭低，官空无官或无夫，财空者无钱或无妻，子孙空者子孙不吉或绝后，世爻冲克父母主幼失双亲。

总之，断终身运气，必以世爻为核心，世爻宜旺，逢生合，年月日动爻生世者吉，逢刑冲克害，空破者不吉，并结合命爻参断；推断六亲吉凶时，分别以六亲为用神，用神宜旺相逢生合，忌刑冲克害、空破伤用神。

三、

断终身卦时，可把人的一生分三限，即初限、中限、末限，各管三十年，而每一大限管五年。

行限程序：首先给主卦六爻配天干，再按世爻配天干的阴阳定顺逆，从世爻取限，阳世上推，阴世下行，每一爻管五年。

确定取限岁数：以世爻天干数加应爻天干数之和为起限岁数，按水一、火二、木三、金四、土五之数而取。

若主卦有动爻：以主卦为初限，变卦为中限，互卦为末限。行限从主卦世爻按阳世上推、阴世下行起限，行30年后从变卦世爻起限，又行30年，再从互卦世爻起限，再行30年，若行限90年而不止，再回到主卦世爻依次下行即可。

取限岁数：壬1+丙2=3，3岁取限，主卦世爻为阳干，阳世上推，即主卦官鬼丙午火为3-7岁，兄弟丙申金为8-12岁，次变卦、次互卦。

主卦为静卦无动爻时，以主卦取初限管三十年，以求测者出生时辰得卦取中限管三十年，再以其人占卦时辰得卦，取末限管三十年。

生时卦起卦法：如丁丑年二月十五日午时生人，从丑上起正月顺数至二月在寅，又从寅上起初一日，顺数至十五日在辰上，再从辰上起子时，顺数至午时坐戌上，午属离，戌属乾，得火天大有。

占时卦起卦法：此人壬午年九月十二十日申时占卦，从午上起正月顺数到九月在寅上，寅上起初一日，顺数至二十二日在亥上，再从亥上起子时顺数至申时坐未，申属坤，未属坤，得坤卦。

取小限即在取好大限之后，配合流年而断。小限仍从世爻上起，阴世上推，阴世下推，每一爻管一年；主卦有动爻时，从主卦轮回推三十年，变卦轮回推三十年，再以互卦轮回推三十年；主卦无动爻时，即由主卦不断轮回推十去，不需再取生时卦和占时卦。

四、

人生的吉凶祸福以及六亲情况都能以终身卦断出，何时吉、何时凶，及各阶段行动如何，是何吉凶，看限爻可求结论。那么怎样运用限爻来断卦呢？

一看世爻、限爻的旺衰；二看世爻、限爻与太岁间的生克关系；三看动爻及空爻对限爻、世爻的影响；四看占卦的年月日时对限爻、世爻的生合、帮扶、刑冲克害；五看限爻与世爻、动爻及用爻之间的作用关系。

凡大限、小限旺相临吉神、财福者吉，遇死墓绝、逢刑冲克害或临凶神者主凶。

限爻生合世爻者吉，克伤世爻者凶；限爻安静，此限内平稳，发动则易生凶灾。限爻逢空亡，为虚浮无根，此限内可能漂泊无定，多谋少成。

大象休囚根基不厚，但若限爻旺相临吉神，同样可以发福；若限爻无气又遭刑冲克害，即使大象旺相，根基丰厚，亦主不吉。

限爻若遇伤克或临空墓死绝，但发动化回头生，此为凶中有救，虽有祸端，终无大害。

大限爻的吉凶必由流年太岁引发，其吉凶才能体现：若限爻临死墓绝，再遇流年太岁至限爻衰弱，凶灾必至；限爻遇太岁而旺，若世爻亦旺并临吉神，其年财官运必通。

灾应何人、吉应何人的判断方法是：

一看世爻、限爻临何六亲；二看是何吉凶神临世爻、限爻；若限爻临太岁旺相，无克伤，又临吉神，可断：一是限爻六亲得利而发达，二是断自己亨通吉利；限爻临父母爻即父母得利，限爻值子孙即子孙得利、发达。限爻值兄弟即兄弟运吉，限爻值妻财即是妻子财利有喜。若限爻临太岁凶，并逢伤克，临凶神，一是断限爻所值六亲有灾，二是断自己不吉。

总之，限爻值休囚，必多疾病或凶灾，限爻值吉神遇凶无害，凶神临限爻，祸来必大，专看限值之六亲，可知祸福之来因。

例：子年卯月酉日占终身，得比之观：

取限数：戊5+乙3=8，8岁取限，世为阴干，阴世下行。

断：该卦从八岁开始行卯限运，卯空临日建绝地，又有子水之刑，限内家境不好，生活艰辛，身体不佳，但子卯刑又生卯，故学习用功，成绩好，其中申酉戌子流年生活尤其艰苦。

13岁行巳运，巳火泄世卯，受动爻子水之克，运亦不顺，生活艰难。

23岁行子运，限爻子水得日建之生，生世爻，此运吉顺，有工作学业之喜，尤以亥子年吉；但因子犯卯带刑，间有不顺与烦心事发生。

38岁行未限，卯动生巳火而不克未，连续相生，运内事业进步，工作成就达历史最佳。

43岁行卯运，限爻卯木临上爻卯动帮扶，生巳火而不克未土，事业上名气有加，但申酉流年不吉。

48岁行巳运，巳火临日建病地，泄卯官生未土，运内多有不吉，必有破财，寅卯流年有灾，因寅刑巳，巳坐坤宫又为阴爻，故其母有灾；卯年因太岁临三爻克世生巳，事业不顺，此限为大不吉之运。

53岁行未运，未临世爻又有二爻巳火之生，虽卯动，但生巳火而贪生不克未，故此运吉顺，尤以文上事业吉。

请懂周易八卦的大师帮忙分析下此八字
出生公历：1985年9月29日14时35分(北京时间)，星期日。

出生农历：乙丑年 八月 十五日 未时。

才 才 日元 才

乾造 乙 乙 辛 乙 (日空戌、亥)

丑 酉 未 未

藏干 癸辛己 辛 乙己丁 乙己丁

食比枭 比 才枭杀 才枭杀

地势 养 临官 衰 衰

纳音 海中金 泉中水 路旁土 沙中金

节气：白露:1985年9月8日0时53分，寒露:1985年10月8日16时25分。

起大运周岁：7岁 2个月 8天，每一交大运年 12月 7日起运(公历)。

排大运：

财 食 伤 比 劫 枭 印 杀

大运 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑

帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

岁数 8 18 28 38 48 58 68 78

年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062

排流年：

始于 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午

1 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未

2 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申

3 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉

4 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌

5 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥

6 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子

7 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑

8 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅

9 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯

止于 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071

※胎元：丙子(洞下水) 命宫：己丑(霹雷火)

终身卦：(用年干起)

干支： 乙丑年 乙酉月 辛未日 乙未时

主变卦 乾为天(乾宫) 之 天泽履(艮宫) [空亡:戌、亥]

腾蛇 ━━━ 父母戌土 世 ━━━ 父母戌土

勾陈 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟申金 世

朱雀 ━━━ 官鬼午火 ━━━ 官鬼午火

青龙 ━━━○父母辰土 应 ━ ━ 父母丑土

玄武 ━━━ 妻财寅木 ━━━ 妻财卯木 应

白虎 ━━━ 子孙子水 ━━━ 官鬼巳火

吉神凶煞：

年柱

月柱 灾煞 将星 禄神

日柱

时柱 华盖

☆星座：天秤座。 生肖：牛。 二十八宿：昴。

☆命主福元：乾宫，属西四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 1相水 5死木 2囚火 3休土 3旺金

五行个数(不计藏干)： 0相水 3死木 0囚火 3休土 2旺金

五行力量：水13(4.2%) 木56(18.0%) 火12(3.9%) 土48(15.4%) 金182(58.5%)

己生助力量:230(74.0%) 克泄耗力量:81(26.0%)。 阴气:289(92.9%) 阳气:22(7.1%)。

※日主综合得分：203。 日元太旺，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。

辛金生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。

调候用神：壬，土盛甲先，金旺兼用丁。

※此命局入建禄格。

比肩 3位旺(160,51.4%)，劫财 0位旺(022,7.1%)，合计力量(182,58.5%)

食神 1位相(013,4.2%)，伤官 0位相(000,0.0%)，合计力量(013,4.2%)

偏财 5位死(056,18.0%)，正财 0位死(000,0.0%)，合计力量(056,18.0%)

七杀 2位囚(012,3.9%)，正官 0位囚(000,0.0%)，合计力量(012,3.9%)

偏印 3位休(048,15.4%)，正印 0位休(000,0.0%)，合计力量(048,15.4%)

※天干无合。地支有丑酉年月半三合金局，丑未年日相冲，丑未年时相冲。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆辛日乙未时生，是天财入库。辛金以乙木为财，未上入库；以己土为倒食，丁火为正鬼；未上有暗丁，己土被明乙制伏，不能为官。如果通巳酉丑月的，显贵。通火，行西方运，通金，行南方运，都显贵。

◆辛未日乙未时生，碰上年月的地支是寅卯未的，财旺生官，命主名高禄重。如果通火气，行西方运；通金气，行南方运，都吉利。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

辛日酉月生(壬、甲)

(1)辛日、酉月生者，其时逢建禄。金性得令，故需有壬水之洗淘。以壬漏旺金之气，则能流通生化。见戊己则生扶太过，太过则病，故应再有甲来制其土性。

(2)四柱之中只有一位壬水，遇甲时，壬水可漏甲之本性。如此，调候用神便失其效力，而变为奸诈之命。若以庚金制甲木，则反为仁义之人。

(3)命中有三位辛金，一位壬水时，甲木、皮金共透，为大富大贵之命。无丁亦成美格，见丁则为风雅之人，衣禄丰裕。

(4)酉月见辛金，逢建禄，有壬水为用时，忌有丙丁。若命中没有一点火气，且天于中有壬水透出，庚甲并显时，称为金白水清，为最贵之命。

(5)王水透出，且戊土甚多时，我身则受栉风沐雨之苦。即土厚而埋金，克伤用神，故为荣碌之命。此时若有甲木来疏开厚土，则如病得良医，为发福之命。栉风沐雨是形容农家之辛劳。

(6)壬水透出，辛金重叠，无刑冲时，称为金水相照．才能很高。金旺有壬漏时，为金水伤官之格，为秀才之命。

(7)辛日生，地支成巳酉丑之三合金局，无刑冲克破时，可以扬名，为大贵之格。此种命称为破革格，无破格时，为大贵之命。

(8)命中有—、二比肩，且有壬、甲，若无庚金时，可致荣达，辛日之酉月坐建禄，壬为伤官，甲为正财，伤官可生献身，其格局清纯，自然可以贵显。忌有庚之劫财夺正财。

(9)金能生水，水多时易沉没金性。故壬水多时，需有戊土来制之。若无制时，则为沙水同流，为贫苦奔波之命。有戊土为制，则水可归正轨，其人颇有才略，可于艺术之途成名。

(10)地支成巳酉丑之三合金局时，天干中有比肩，则需有壬水之淘洗。无壬水则喜见丁火，无丁火则为无赖凶顽之命。若壬水于天干中高透时，可泄群集之金气，为一清澄澈之命，才能高，可为国家之栋梁。即治国之大器之材。

(11)地支成巳酉丑之全局，且有戊己之土透出．无火时，构成“白虎格”，逢西北金水之旺地时，富贵功名均显达．但子息难成。若丙火显，且有壬水透出时，则为普通之人物。

(12)命中比肩多，且有己之偏印时，为僧道之命。若地支中有庚、甲．则可安闲渡日。

(13)辛日酉月生者，举一例如下：

生年 丁 卯

生月 己 酉

生日 辛 亥

生时 壬 辰

以上之命，丁壬干合但远隔，为一好命。木火金水之五行周流，生化相生，为最好之命。生时有壬水之伤官，则为有用之神。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

★年干为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。年支为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。

★月干为偏财，父掌家权，或幼年为养子。月支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。

★日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。

★时干为偏财，若财星无破，晚年发达。时支为偏印，子女不利，或无子女。

☆偏财坐偏印，凶，能得小利，劳苦不绝，易受他人拖累而损失，不得父爱，反与伯父投机。

☆偏财坐比肩，不吉，其父飘零，运气难通，终死他乡，与父不和，或父有病，继承祖业有纷争。男命易生色情风波，有偏官出于不克父。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【4两2钱】 年0.9两、月1.5两、日1.0两、时0.8两。

袁天罡断：得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开，若到中年命运济，那日名利一齐来。此命为人操劳，自成自立，与人出力事不成，离祖之命，成家三番四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六时不谋自待，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★丑宫，天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。丑宫之人，态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予，别人应对我信任,尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。

★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★辛金日主，其个性沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。

★比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。

★日干坐月支，临官：刻苦好学，勤奋工作，一生月圆月缺几度起落，社交圆满，财禄丰厚，并能获得某一方面的成就。但夫妻关系有时不够协调，防止被人不当利用。

★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。

★庚辛日生者，凤眼，耳朝口，有垂珠。

★日元属金，太过，则好勇无谋，贪欲不仁。

★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。

◆偏财、偏官、偏印、主偏生庶出，不然是第三或第四胎。

◆月支比肩，官杀之星不明者或近邻无官杀，性多急躁不驯。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。

◆月支比肩且为忌，四柱无官星，性暴乱。

★偏财透天干，好酒或好色，轻财仗义。

◆柱无官星，喜自由，不服管。

◆四柱纯阴，性柔。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。

★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

★偏财信息：天干 3透，失时无力。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。

★正财信息：天干不透。地支不藏。

★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

★月支比肩，具争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后逐渐好转，可独立创业，避免合伙，命式呈波澜型，财势较不稳定，平时宜养成储存习惯，以备不时之用。

★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★财制偏印，在实业方面会有所成就。

★年干偏财为喜用，必发他乡但心杂。

★身财俱旺，一生乐守家园。

★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。

◆四柱有财，衣食不缺。

★发财巨万，偏财必出入杂气。

★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

★官星为喜用神，利于仕途发展。

★七杀信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。

★正官信息：天干不透。地支不藏。

★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

★柱中印多财露，太公八十遇文王(无杀)。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。

★日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。

★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

★妻子身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。

★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

★日支为辰戌丑未，主配偶平常。

★财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。

◆日支为偏印，且为忌神，男不得良妻。

★天干透二偏财或多者，不爱正妻反爱姨妾。

◆偏财坐比劫为忌，妻妾或有病灾，色情纠纷，婚变。

★身强杀浅，财星滋杀，主妻贤而富，或得妻财致富。

◆日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。

◆日为七杀偏印为忌，妻多小产。

◆日干有两财星来合者，容易有双妻的暗示。

◆华盖在时支，可能是过房之子或入赘寡宿之命。

◆月令财居绝地，妻无内助之贤。

◆妻宫有冲无早娶。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

★年干偏财，家产必归自己所有，又能继承祖业，但继承较迟。

◆日柱冲克年柱，不靠祖业。

◆年坐偏印而为忌神，主不得余荫或遗产。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生男孩。

◎观子星落宫，应生三子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

◆偏印在年干支，不利长亲。

◆日支冲克年支，母不死则离。

★年干为用神，父母双全。

◆偏财临空亡、死绝之地，幼岁母离。

★月日相生，兄弟姐妹和睦。

◆命逢华盖，兄弟姐妹少。

◆印多而子息必少。

★用神在时柱，主子女能助父母。

◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。

◆时坐偏印为忌，子女性情不良。

◆日坐偏印，妻多小产。

◆四柱纯阳或纯阴，难有子。

◆丑未多，主克母。

◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。

◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。

★金命秋生，体健聪明。

◆偏印多，肠胃不好。

◆日坐枭或枭重者，因食而疾。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有1，2比较幸运。

☆居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。

☆饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。

☆药物方面宜吃：热性之药物，或者温性之药物。

☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

关于如何用易卦解八字财运和易经八卦算财运的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。

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