众所周知，在中国历史上的历朝历代从来不乏屌丝逆袭这样的励志故事，无论是在盛世太平的时期，还是战火纷飞的年代，总是会出现各种各样的英雄让我们不得不崇拜和敬仰。似乎在他们的身上存在有某种潜质和精神值得我们去学习和借鉴，因为宋朝大文豪苏轼曾经说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志！”
相信熟悉《三国演义》的朋友们一定不会对刘备这个人物感到陌生，刘备可以说是整个《三国演义》中的灵魂人物。同时刘备也是整部《三国演义》中人生经历最为坎坷的一位枭雄人物，他不同于祖上四世三公的袁绍，同样也不如奸猾狡诈的曹操，更比不了拥有父兄基业的孙权，
可是，刘备最终却以自己的方式在群雄逐鹿的大争之世，经过无数次的南征北讨、浴血拼杀之后建立了属于自己的蜀汉王朝。那么问题来了，在那个英雄辈出、士族门观念十分严重的年代，刘备一个织席贩履之徒是如何一步一步平步青云，最终成为一代霸主的呢？这个困扰了世人近千年的话题居然早就被司马懿用四个字道破了玄机，只是我们没有注意而已。
刘备字玄德，属于现在的河北涿州市人，我们知道刘备在最初无兵无权的时候，总是喜欢打着“孝景帝玄孙，中山靖王之后”的旗号来向别人介绍自己，为什么刘备见到被人总是不厌其烦的唠叨这句话呢？
其实，我们知道在汉代的时候，如果一个人想要在政坛有所作为，那就必须先学会做官，如果要做官就首先要满足三个必不可少的前提条件，第一个：必须是士人；第二个：必须要通经学；第三个：就是必须被举为孝廉。这里的士人就是对身份地位的要求，经学则是对才学的要求，而孝廉就是指孝子廉士，对道德的要求。
刘备一直强调只是汉室宗亲，就是明确告诉别人自己身份高贵从而有利于自己游走在贵族朋友圈，无形之中也可以赢得士子们的拥戴和归附。而纵观整部《三国演义》中刘备利用自己的大汉皇叔的身份和躬行仁义的道德，的的确确是得到了很多显而易见的益处。
例如，桃园三结义刘备只用了只言片语就赢得了关羽和张飞两员同生共死的兄弟兼大将，公元196年，刘备又以自己的仁义德行让陶谦在临死之前拱手让出了徐州，自己堂而皇之的成为了徐州牧。此时，刘备已经从一个不知名的小人物一跃成为了可以和袁绍、曹操等诸侯相提并论的封疆大吏。
然而，成为徐州牧只能算是刘备人生路上的一次小辉煌，因为不久之后他就被曹操打的丢盔弃甲，从一个大国诸侯再一次变成了个一贫如洗的穷光蛋。刘备这种穷困潦倒、寄人篱下的生活一直持续到了公元201年，刘备感觉中原已经被曹操所占据，索性南下投靠了同为汉室宗亲的荆州牧刘表。
在刘表的安排之下，刘备以及他的属下被安排到了新野小城驻扎，也就算是为刘表屯边戍疆一个看门人而已。不过也就是在刘备客居新野的时候，刘备从荆州名士司马徽那里得知了有着“卧龙”之称的隐士大贤诸葛亮，那个他一生中最重要的贵人。在刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山辅佐之后，自己的事业也就迎来了第二春，先是联合东吴的孙权在赤壁之战不但将自己的宿敌曹操打的狼狈不堪，而且还占据了荆州奠定了天下三分的局面。
此后刘备的人生就像开了挂一样，在诸葛亮的辅佐之下一路势如破竹的攻取了刘璋的益州，又以益州和荆州为根据地，愣是从曹操的手里面夺取了兵家战略要地汉中。此时的刘备是三国鼎足之中实力最为雄厚的一方，也真正意义上完成了丑小鸭向白天鹅逆袭的华丽转变，很多人都认为刘备之所以能够取得如此骄人的成绩，都是诸葛亮的功绩。
其实不然，刘备的成功虽然离不开诸葛亮的辅佐，可那毕竟不能作为主要原因，那么刘备成功的原因究竟是什么呢？晚年司马懿在发动高平陵政变的时候曾经以此告诫过自己的两个儿子，当时司马懿说刘备以一介织席贩履之徒为何能够纵横寰宇终成霸业，靠的就是“笼络人心”四个字，希望们以后的你们要以刘备的“笼络人心”四个字自勉，后来司马氏兵不血刃的夺取了曹魏的江山，居然很少有人反对，可见司马氏在“笼络人心”方面的确是学到了刘备的精髓。