用蓍草占卜叫“筮”，原筮就是用蓍草的卜筮。卜是通灵，卜问的都是人力和自己所不能解决的，只能问天。

周易第四卦《蒙》和第八卦《比》，两次提到“筮”：

☶☵蒙 亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

☵☷比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

《蒙》是蒙昧，《比》是周易里的大凶卦。筮，就是用蓍草通灵，卜筮阴阳吉凶。

非自己和人力所能为，就用原卜筮，不是卦象和卦辞。

比如三国的管辂，基本就是用通灵，鬼怪鸟语都通，所以也就不愿意用卦辞了。

卜辞，殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，这类纪录文字通称为卜辞。

卜辞有一定的格式，分为前辞、命辞、占辞、验词等部分。前辞，也叫叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，指所要占卜的事项。占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情况。

卜的工具很多，草木、骨头、天象等等，解释的结果就是“占辞”。

举两个例子，说说卜筮和卦的区别：

一、卦

初，周太史过陈，陈厉公使卜其子陈完，卦得观之否：“观国之光，利用宾于王。非此其身也，在其子孙。”

这个就是《周易》六十四卦的《观》卦

二、卜

桓公十四年，陈厉公次子公子完奔齐，齐桓公欲使陈完为卿，完曰：“羁旅之臣，不敢当高位。”桓公使为工正。大夫齐懿仲欲使女妻陈完，卜之，占曰：“凤皇于飞，和鸣锵锵。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。有妫之后，将育于姜。”

再举一个卜筮：

蓍草最繁茂之地，是李斯的出生地。

“这孩子生在辛酉年、酉月、酉时。酉为鸡，那只公鸡引颈高鸣，看来与鸡有缘。”王存道用蓍草筮了一卦，卦辞曰：斯人佐水，洋洋其京；西相嬴君，六合为一。王存道对李营说：“秦国嬴姓，水德。看来这孩子要辅助秦国统一天下了。”这个孩子就是李斯。

所谓原筮，就是有征兆后出具的卜辞。

如上边举例的：

凤皇于飞，和鸣锵锵。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。有妫之后，将育于姜。

斯人佐水，洋洋其京；西相嬴君，六合为一。

这两个占辞，后来都验证了。

因为不是所有人都能通灵，通灵的就是非常稀少的卜官。