很多人涉足收藏圈的目的，为了投资，换句话说，是收藏的功利性太重，最后往往事与愿违，以失望和懊恼而止。

因为，一旦收藏只为了投资，就只会关注该藏品的变现能力和市场价值，它就成了一件纯粹的商品，投资者也不会花太多精力去研究该物件相关的历史、风俗、文化、艺术等知识，

只关心该东西在各大拍卖行曾出现的频率，相关的价格变动情况，以及受人们追捧的程度。如此，会被有意无意地划入商人的行列，而非藏家的圈内。

在多年的收藏经历中，我见过很多类似的“收藏者”，他们起初涉足收藏是被该“藏品”的惊人天价所诱惑始而尝试，当买下第一件“藏品”后，想得更多的是它什么时候可以出手，随着“藏品”的增多，这一欲望日渐强烈，希望能立即变现创造奇迹。

在这个有趣的收藏过程中，他们苦思冥想的是仿佛唯有转手了，增值了，该“藏品”也就是真的了。

他们认为衡量东西真伪的标准就是送拍卖公司拍一下，拍得出是真的，拍不出就无真可言，我常会遇到如此的提议：“把那件东西送去拍一下，拍出高价了别人就无话可说了。”令我哭笑不得!

东西得到成功拍卖，只是说明该东西有市场认知度，但不是鉴定真伪的唯一标准，对真正的藏家来说，鉴定藏品的主要标准是该藏品所含的历史、文物、艺术、人文等价值。

很多藏品价值很高，但暂时未被市场所接受，人们的接受程度有个漫长认知的过程，如现在已被世界收藏界公认的——元青花鬼谷下山图罐。

以前，在英国大维德爵士尚未对中国元青花作出专门论述之前，明、清到民国五六百年的漫长历史阶段，收藏界很少有人看重它的价值，常以“元大粗”讥之。

即使到了解放后，除了“文革”的影响外，在鬼谷下山拍出天价前，很多收藏人士均不看好它。由此可见，真正的艺术的、历史价值高的宝物，它被人们接受都有个漫长的过程。

如果怀着“立即变现”或以是否能立即变现来衡量藏品的真伪，这不是收藏，也找不到收藏的乐趣，急功近利式的“收藏”一定会带来事与愿违的烦恼。

藏品的真正价值是在藏家的收藏和品玩中渐渐呈现的，如果香港大藏家张宗先在1985年以一百多万元港币拍得的乾隆珐琅彩杏林春燕图碗，隔年就急于想出手，可能无人接手，即使有人接手，也不会增值多少，但张是真正的藏家，直到1999年才再次送拍，竟然拍到1.5亿港币。

收藏确实会给藏家带来丰厚的收获，除了精神的享受外，也会得到经济上的高额回报，但这都是建立在一个“藏”字基础上，何谓“藏”?藏即有个时间的流逝过程，而不是今天买明天卖，或者寻求最快的速度出手，这不叫收藏，只能称为商品的买卖。

收藏的过程是对藏品研究、认识、玩味的过程，藏品也在这个过程中被日益认知，在时间的量变中逐渐得到更深层次的发现，也是“千里马”寻找“伯乐”的过程。是“千里马”，在这个过程中迟早会有被“伯乐”慧眼识金的一天，价值也在那一天会真正显现出来。

仇焱之发现明成化斗彩鸡缸杯是民国时期，只花了1000港元捡得，在他手里收藏了近半个世纪，才在今年的佳士得春拍中创下2.5亿高价。

我们假设，仇焱之不是收藏家，而是一个商人，当时他用1000港币买下，急着抛出变现，即使有人接手，也赚不了几个钱，因为在地摊上一定已经摆了好长时间，无人问津，碰到了眼力独到的“伯乐”才出1000港币购下。

宝物在“伯乐”手里被充分认知有个过程，想出手变现更有个时间、机遇的问题，也就是在何时能登上何平台。

真正的收藏家并不在意“藏品”能否出手，更不会急于给藏品找变现的出路，只有那些急功近利，一切向钱看的商人才着眼于此上面。

所以，我奉劝那些把收藏品当作投资唯一手段的人千万别涉足收藏圈。他们既不能从收藏中找到乐趣，也不会在收藏中得到丰厚的经济回报，正如摘下香蕉就想啃的人，除了留下满嘴苦涩，就是一肚子懊恼。

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