算命兩例

算命，是怎麼的一回事？

近期因為香港人對未來多了質疑無助，無論電視台或者網台，都多了算命嘅節目；我舊日的偶像李居士也上電視台講話。

早年在電視畫面見到狂人卡達菲是怎個死的：身受槍傷、哭喪著臉求饒、被掌摑、被拖行，死得很肉酸，原本的「狂人」變成這麼樣，虛名邊都沾不上！ 真是狂人的話，在鏡頭面前自我了斷不是很好嗎？不是尚算留個英名嗎？ 可見，愈是怕死的人，愈會戀棧權位，死時也想把總統帥印帶入棺材。

算命也是件性質差不多的事，愈不知道自己在做甚麼的人，愈會去找算命的，算命的叫她做甚麼便做甚麼，連下個街口轉左還是轉右，幾乎都要先打電話問問大師。

分享十多年前關於算命的真實故事：

朋友小S份筍工剛過probation，找了我一起去酒吧慶祝，同行的還有她的同事姿姿。姿姿可說是我們的大姐了，對新入公司的小S照顧有加，所以他倆很快便混得很熟。

在別人喝得面紅耳赤、姿姿得企在長椅上載歌載舞時，我們都躲在最遠遠的角落，因為姿姿要為小S算一次免費的命──原來姿姿姐是個紫微斗數高手，功力厚達20年。

不過她的開場白竟然是：「呢啲嘢我唔信嘅，聽完信唔信你自己揀喇！」

單憑這句話，已足夠叫來算命的人拍枱走人，但小S也只是鬧著玩的，便邊吃著豬手邊聽姿姿姐講解她的命盤。

竟然準得很，連她幾歲時做過的手術也給算了出來。

而這些都不關我的事，我只是八卦地想知道，姿姿姐為甚麼不相信「呢啲嘢」。

乘著喝了幾杯，姿姿姐細細道出自己的故事：那年的她20歲，沒抱太大期望、很隨意地跟一個男生交往，男生說為了禮貌要拜會一下她的家人，她便帶他回家食飯，心想：只是食餐飯罷！

誰知道父母對男生一見鍾情，只差沒流出口水來，那天晚上便問姿姿姐甚麼時候結婚！姿姿媽第二天還忙不迭拿她的八字去算紫微斗數，回來跟她說：「師傅話你一定要23歲之前結婚，如果唔係一定離婚！」

結果啊，他倆便隨隨便便結了婚。

可能是因為太隨便又太年輕而且根本是別人在推波助瀾，姿姿姐還未等得到23歲、一驗算命師傅是堅是流，便頂不順身邊那位，隨隨便便離了婚。

姿姿姐在25歲時再婚，家人尤其是老媽，特別看不順眼這位新女壻，心裡日望夜望女兒再次婚姻失敗。姿姿姐一氣之下跑了去學紫微斗數，其實是想拆人家招牌。廿年過去，她除了學會拿紫微斗數跟朋友起起命盤，跟第二任老公仍然恩愛如昔。

她唔信呢啲嘢，於此便很可以理解。但，會不會影響算出來的準確度？

「唔會，我只係負責解碼。套密碼冇錯，就唔會解錯。」

「同老公個命盤係咪好夾先一齊到咁耐？」

「冇同佢算過。我係愛佢，唔係愛佢個嗰堆碼。」咦，那麼，小S哪個歲數前一定要結婚呢？ 「死之前結就得啦！」……..

繼續分享十多年前關於算命的真實故事：

泰國水災影響，香港政府對泰國發出「紅色旅遊警告」，往曼谷及芭堤雅的旅行團全部取消，朋友R致電來訴苦：「之前以為泰國水災好快無事，點知報了團請了假，旅程取消了，結果白白浪費了假期，正是你所說，真是出外有阻滯。」

朋友R也不是大問題，只是他此十年命盤中的遷移宮入了「天馬」「陀羅」兩顆星。遷移宮可看交通與外遊的情況，「天馬」也可以說是驛馬星，主外遊走動，但遇上「陀羅」星，就會遇上阻礙、拖延的困擾，這個組合被稱為「折足馬」。

跛了腳的馬行動自然不暢快，人生命途行此運，外出交通阻滯難免。說起來朋友R今年不算麻煩，比起2009年台灣風災，才教他膽戰心驚。那次R一家正值風災期間赴台，目的地是高雄。R住的酒店近海，但海灘已隱沒水中！當時酒店的電力已截斷了；消息傳來，主要的道路都封鎖了。正徬徨心驚之際，R接到一個來電，那是首天接載他們遊覽的的士司機，司機只說了一句話：「我立即來！」結果幸由白天走到黑夜，幾經艱苦才返回安全的城市。

事後R問的士司機，為甚麼你會來救我們？司機：「你們來時對我很好，連吃飯時都叫我一起吃！」就是一餐飯，拯救了朋友一家。

 上面兩篇關於算命的故事，都有一個共通點，就是我們應該具備對宿命正確的看法。

卡達菲之所以被反對他的人侮辱，在死前卻向他們求饒，就是因為他未懂得佛教嘅因果，正所謂「善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到。」

學習術數嘅人最緊要知道雖然術數有佢嘅優越性，可能預測一件事情的發生非常準確；但不要忘記，如果執著件事情最終嘅結果一定百分百出現，咁術數可能未必一定準確，呢個就係因為佛教認為所有事情嘅發生都受到一種力量影響，它就是業力。呢種力量可以從亭老的文章看得到：

王亭之學密宗、學中州派的斗數及玄空，皆用新文化的治學態度。

來到圖麟都，已明言不以術數行世，亦不打算大開中門講佛學，是非卻依然找到身上，此原乃意料中事，不過碰巧王亭之對是非的態度已大變，所以便不辭惹事。

對是非態度之變，是由於羅時憲先生的一句話：「點解唔講清楚啫，人地誤會你，你唔講清楚，其實都係惡業。」此語有如晴天霹靂，王亭之由是改變態度。

近年佛教界唯一能攻擊王亭之的地方，是王某既講佛法，亦講紫微斗數與玄空風水。許多佛教徒自己找人算命看風水是一回事，可是王亭之一講，立刻便有議論，以為此乃「邪命」也。閒言閒語之來，實由此起。

關於這點，王亭之其實已公開作答過，只不過是非者卻好像充耳不聞一樣，因此不妨再答一次。

王某並不依賴術數為生，但卻以傳播中州派的術數為己任，盡形壽此志不渝，也根本不會因是非閒語而改弦易轍。

王亭之一定要弘揚中州派的術數，有一點很重要的因素，蓋中州派歷代一師只傳一徒，如今傳至王某，若王某因自己學佛便將此派術數收藏於篋底，那就對不起中州派歷代祖師。本門術數乃是斗數與玄空的精華，亦可以說是中華二千年文化的一部分，若到王亭之手便斷，王某於心不安。

因此，王亭之打破歷代祖師的規矩，將此術公開，問心已朗如日月，豈若江湖中人偶得一訣，即秘而不宣者可比耶。

王亭之若掛牌行術，每年賺一二百萬港銀絕非難事，然而王某八四年將術數宣揚，八六年即住夷島，一住六年餘。所以揀夷島來住，是因為必須遠離香港修密，生死事大，因此寧棄名利居夷。請問議論王亭之「邪命」的人，能似王某在如日中天之際，棄名利如敝屣否?

修密法，必須建立正知正見，居夷六年餘，大部分時間即作此事。依密乘次第，閱《大藏經》，體證每一次第的境界，未知作閒言語的人，亦曾做過這工夫否?

況且，若王某弘揚宿命，則與佛家有牴觸，偏偏王某談術，極力破宿命論，雖為此開罪了江湖術士，亦在所不計。見地既正，又不賴此為生，何「邪命」之有?

議論王亭之的人，不妨看看《大藏經》，裏頭有占察善惡業的經，亦有談相法的論，甚至有龍樹的煉金術，此種世間法，為大乘行人所不棄，因為可以藉此為世人作援手。

王亭之僅於八五年一年公開為人推斗數，問王亭之的秘書桃麗絲，王某推斗數簡直有如做社會福利。這種行術的態度，可以稱為「邪命」耶。

況且，由八六年中起，王亭之已甚少為人算命看風水，僅有不得已的情況下，為人一推，從而為人化解災難。如此閉門謝客，亦可以稱為「邪命」否?

王亭之自算斗數，是非口舌十年，加一年流年不利，一共十一年，如今還剩下兩年半。過去八年半，對是非已捱慣矣，亦可謂避無可避，因為喜歡嚼舌頭的人，根本不會去讀王亭之的書，只是有如吠影，見影即閒言閒語，如是而已。