夏和顺
晚清时期，各地碑拓通过琉璃厂等地店肆汇聚京城，引发士大夫玩碑赏贴之气，而士大夫的玩碑之风反过来推动了碑贴的流通和碑学的发展。

△虞世南《孔子庙堂碑》
上至王公贵胄、封疆大吏，下至普通文人学子雅集聚会，碑拓往往成为不可或缺之物。在此风熏陶下，碑拓买卖大行其道，并脱俗雅化，玩赏碑拓成为士人身份的标识。
汉唐古都西安和洛阳拥有丰富的石刻和碑拓资源，山东嘉祥和曲阜孔林历史悠久，汉画像和历代碑刻众多，是京城碑拓的主要来源。当年西安碑林“当当拓石之声，终年不绝”，碑拓如《庙堂》、《皇甫》、《玄秘塔》等流至厂肆，也至身份暴涨。曲阜孔林汉唐碑刻也多被人传拓，大量售至京城。

△叶昌炽《缘督庐日记》书影
晚清苏州观前街、南京夫子庙状元境、上海福州路等地书肆及文玩商店林立，往往兼营碑拓，京城琉璃厂（海王村）更是全国碑拓流通的中心。叶昌炽《缘督庐日记》记载，厂肆中经营碑拓的店肆多达数十家，包括：稽古堂、文林阁、益文堂、鉴清阁、集古堂、佩珍斋、德古斋、含英阁、尊汉阁、集雅斋、翰墨林、庆云堂、修文斋、访古斋、文古斋、澄云阁、黼华阁、宜古斋、隶古斋、翰文斋、富华阁、肄雅堂、文昌馆等。
刘鄂生活的年代与叶昌炽大致相当，他日记中也有大量厂肆经营碑拓店铺，比如：宜古斋、翰文斋、茹古斋、大观斋、萃古斋、正文斋、永宝斋、存古斋、征赏斋、汲修斋、论古斋、寄观阁、得宝斋、文珍斋等等。

△柳公权《玄秘塔碑》
叶昌炽称，当年来京人士“携其乡之名迹，以当羔雁”，其中自然包括各种名碑拓片，后因种种原因流入厂肆，稀罕者如《南诏德化碑》、《西夏感通塔碑》等。有的碑估集中收购金石大家旧藏，然后转卖。厂肆碑贾嗅觉灵敏，闻有某藏家有意出让藏品，往往第一时间到场搜刮一空。碑贾囤积居奇往往售价高昂，但是经过厂肆，普通士人学子得见昔日被锁入深宅大院的名拓，甚至有机会选购自己中意的珍品。光绪二年（1876），缪荃孙进士及第入翰林院，此后供职京师十余年，遇韩小亭（泰华）、马砚孙（书奎）、瑛兰坡（棨）、崇雨聆（恩）、樊彬所藏悉归厂肆，“典衣质物，而悉收之”。刘喜海、沈树墉先后珍藏拓本三千多种流入吴门碑肆，也被缪荃孙“以重值收之”。
碑贾信息灵通，渠道众多，厂肆如此，各地皆然。叶昌炽与苏州汉贞阁碑贾唐仁斋过从甚密，获得不少有价值的碑拓信息。光绪十四年（1888），友人“以江阴吴冠英丈所藏心经幢拓本见赠，此幢造于开元廿八年四月，张晏撰序，书人名已泐”，叶昌炽大喜过望，他旧时曾听唐仁斋谈起此幢，称为六舟和尚旧物。
审读：孙世建