作文范例：
《让善良为世界着色》-杨秀蓉师
这世界怎么了？人们不断质疑人类社会是弱肉强食还是湛湛正义战胜黑暗？道德理念是水中的月亮还是天上的光芒？在名利荡漾的世界当黑暗的魔鬼在啃噬人心而正义之神是否庇佑人间？
星洲日报 5/2 的国际版刊登了一则激励人心的新闻。印尼万隆有五位年轻人在社区附近捡垃圾，清理河川和水沟，他们并透过社媒账号记录他们捡垃圾的过程，不料意外爆红，他们的 TIKTOK 和 Instagram 账号吸引逾百万人追踪，也让更多人加入他们的清理垃圾行列。
他们的义举源自于一次家园的大水灾，他们了解到水沟与河川出水口的堵塞是水灾的主因也意识到环境保护不能只靠政府，社会的每一份子都有责任。至今为止这群青年已清理了万隆地区的32 条河流和水沟，更难能可贵的是他们以平常心做着平凡人都不做的事却不想成为“环保大使”这样的英雄。是什么样的内在因素促使他们如此付出？推己及人将心比心。任谁都不愿看到家园被水淹，人们也总是在水退之后，骂天骂地骂政府之外，也就认命的接受一切而没有实际行动；政治人物又开始一箩筐的治水计划。然而上天等不及人们付诸行动又开始号哭，大水又来。
环保不是桌面上的议题是脚下的行动。这不正是孔子教导子贡的话“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”这群青年没有“仁者”的观念，但却实践仁者的精神。看着图片中穿着雨靴蹲在垃圾堆旁，灿灿笑容挂在充满阳光气息的年轻的脸庞，真叫人激赏，这不叫天使还有什么称号配得上他们？
世界的另一厢魔鬼在张牙舞爪危害世人。2021 年日本静冈县警方侦破一起“偷拍集团案”这起震惊日本社会的偷拍案至少 16 人涉案 1 万女性受害，地点遍布日本全国露天温泉，犯案时间至少30 年。主嫌是一位 50 岁的男子，集团成员跨及各个领域，有公务员、医师甚至公安情报人员。这群人组织“偷拍同好会”“温泉旅游团”，引诱女性友人前去泡温泉，趁机下药性侵并偷拍，然后将作品放至网上互相“鉴赏”及贩售，犯行相当变态。
道德理念需要扎根日常生活，从真实生活、日常行为去学习判断好坏善恶，所以道德也是调整个体与社会关系的规范，无须将之摆在高高的神台上供奉，以为那是只有圣人才奉行的理念。孔子教育颜渊“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是要人懂得克制自己心里的念头，表现在外的行为才合乎礼节，这不是很生活化吗？这不是日常生活该遵守的准则吗？
魔鬼总是觊觎他人的身体，他人袋子里的钱财，他们总是向外求，失去了判断是非对错的能力。孟子说人有四端，即四种良善的幼芽，分别是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。四端分别对应“仁义礼智”又说“仁义礼智非外铄我也，我固有之，弗思耳。”像日本这群恶徒为了满足自己的私欲，践踏他人的尊严，这群人丢失了恻隐之心，忍心伤害他人；更没有羞恶之心，是非之心的认知能力，若按照孟子的说法就是成了禽兽。既然道德理念不能束缚他们就让严刑厉法去惩治他们。
天使生活在世界中弘扬善和美，以利他之心服务社会，以从善之行福利他人，实现了自我价值也成为榜样示范引导他人同行，带给世界光明和温暖。让光明照耀阴暗角落，让魔鬼无所遁形。
学生作品：
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《善不可失，恶不可长》-高二文商平封芷萱
孟子说“仁义礼智，非外铄我也，我固有之。”每个人的本性其实都有善良的一面。我曾经参加一个活动，得到一个辩题：“你觉得这个世界，是坏人在变多？还是好人在变少？”一组人认为是坏人在变多，因为他们觉得现在的人受教育程度高，也懂得什么是法律，但却更知道如何钻法律洞。而另一组人则认为是好人在变少，他们觉得人们的心机越来越重，以致很难去分辨一个人的好坏，更导致好人们不敢再轻易地献出他们心里的那份善良。
在 2015 年，印尼万隆市发生了一场严重的水灾，水位高达一位成年人的胸部，甚至还有蛇在水中游动。正因为这场水灾，激励了五位年轻人组成了邦达瓦拉小组。他们注册了社群帐号后，便开始透过镜头去分享他们到处捡垃圾，清理河流的日常。他们透过这样的方式，让民众关注环境污染的问题，视频让他们意外爆红。至今，他们已清理了万隆南部的 32 条河流和水沟以及 2800 袋垃圾。这群年轻人在 TikTok 上有超过 140万名粉丝，而 Instagram 上也有 64万人追踪。
因为家园遭遇水灾而生起恻隐之心，邦达瓦拉小组舍己为群，推己及人的行为，称得上是人间天使。世界上有多少人愿意去做吃力不讨好的善事，甚至有部分的人会带着有色眼镜去看待这些人和事。但邦达瓦拉小组却说他们只是做着不提一值，平凡且日常的事而已。如此的低调；如此的谦虚。
在 2023 年 2 月 3 日，新闻报道了一则在日本静冈县发生的一起“集团偷拍案”。这起案件至少有 1 万名女性受害者和 16 名成年男子涉案。偷拍地点遍及全日本的露天温泉，而作案人员来自各行各业。他们引诱认识的妇女去泡温泉，并拍摄她们的泡澡照片。除此之外，他们更在影片中添加字幕，并对其进行剪辑，使影片看起来更有色情成分。他们还透过小组内举行“播映会”来享受，行径十分恶劣。
孔子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子教导我们对不合礼节的事要克制自己的欲望。而这群狼人却严重地违背了伦理道德，更践踏了他人的尊严，简直是魔鬼般的存在。他们禽兽都不如，对妇女们的伤害是坐牢也无法抵消的罪过。
只要严守道德规范，就能打造一个良善的社会。祈愿坏人不再变多，好人不再变少。
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《请守住一份良知》-高二文商平张子轩
在名利荡漾的社会，乱象环生，如网络霸凌、电信诈骗、贩卖人口和偷窃等等，这些行为会败坏整个社会的风气。但是这个世界也是有温暖人心的事情如今年 2 月的土耳其地震，灾区房屋倒塌，死亡人数很多，许多国家都派遣救援人员协助搜救，这种互助精神为社会带来正能量。
在 2 月 3 日，东方日报报导了一则日本全国温泉偷拍案。 这个偷拍组织不仅偷拍妇女泡温泉，甚至下药妇女并进行性侵，拍摄视频还配上字幕。他们会把偷窥妇女泡温泉并配上字幕的影片贩售给他人。这群不法分子为了追求刺激和满足欲望，竟然引诱自己认识的妇女去泡温泉，还下药性侵她们并录下影片。幸好天网恢恢，疏而不漏，警方已逮捕这个组织的成员，约十六人，来自各行各业甚至还有医生。主谋今年五十岁，他从三十年前，也就是二十岁就开始进行偷拍活动了。孔子曾说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不合乎礼节的事要懂得自我克制不要看，不要听，不要说，不要动，这群人做了不合乎礼节的事，违背道德良知，践踏他人尊严，所以称呼他们是畜生也不为过。
而在 2 月 4 日，东方日报也报导了印尼青少年自发捡垃圾事件。这些青少年捡垃圾的原因是他们经历了一次水灾，水高到成年男性的胸部还有蛇在水中游动，然而这不是一场很大的雨造成的水灾，主要是因为垃圾堵住了下水道使水不能及时流通，所以他们下定决心义务捡垃圾。 他们把捡垃圾活动的影片发去tiktok，只为了引起人们关注环保。影片一出收获了大量的赞扬和吸引了很多人也加入捡垃圾行列。孟子曾说过：“仁义礼智非外铄我也，我固有之。”，意思是仁义礼智不是在外面赋予我的，而是我一直拥有的。 这些青少年凭着心中的一股正能量，不忍心家园被破坏去捡垃圾，想要解决环境污染，正是因为他们动了恻隐之心，才做出了这些对环境保护有贡献的事情，以自己的正能量行为带动别人做出正能量的行为。
从日本的温泉偷拍案与印尼青少年捡垃圾的新闻可以看出人性善恶给社会带来的影响。 日本的偷拍组织人员尤其是主谋斋藤果林全部都没有羞恶之心，即没义。他们的良知已经被狗吃了，是一个连畜生都不如的人，而印尼的青少年有恻隐之心，即是有仁德。他们为了不要再有垃圾堵塞而造成水灾，付出了行动，自发捡垃圾，并凭借着人格魅力吸引了很多人开始效仿他们的义举。
这个世界还有很多有良知的人，请大家一定要守住一份良知就像印尼的青少年一样帮助他人。坚守道德底线，守住这份良知,才能使社会和谐安宁，正能量就会像花朵一样灿烂绽放。
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《带着光环存在的人》-高二文商平林倩妤
随着科技的进步，引发出现代社会上许多糟糕的现象如，网络非法交易、网络诈骗、电子盗窃等。但同时也有好的现象出现如，有能力的人尽力帮助遭受天灾的难民、环保意识的觉醒等。
最近，星洲日报报道了一桩充满正能量的新闻。印尼万隆有一群年轻人开设了社交媒体账号，记录在附近捡垃圾的事件，视频爆火了。初期，他们组成了一个小组到各河流及水沟捡垃圾。事情传扬开来，越来越多年轻人自愿加入他们的小组。他们所拍下的视频在网络上有数百万人追随，也让当地许多人的环保意识提升。小组一名成员回忆说：“在2015 年发生了一场严重的水灾，当时的水位高度达到了一个成年人的胸部，甚至有蛇在水中游。”这是他们发起这个小组的因缘。至今，他们已清理了万隆南部的 32 条河流及水沟，共清理出了超过2800 袋垃圾。他们甚至发现了 1.5 米，几乎是河流宽度的沙发和床垫堵在河流中。由此可见，河流污染的问题主要还是当地居民自己造成的。他们更是发愿能在未来建立垃圾管理制度，安装能拦住垃圾的屏障。
从这新闻中，我理解了捡垃圾的这群年轻人是有了道德的觉醒能力。孟子的学说提到人的本性是善良的，内心有仁德。孟子说：“仁义礼智非外铄我也，我固有之，弗思耳。”说明人的本性是善良的，只是有没有去思考“仁义礼智”而已。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”而那些社会上无恶不作的人，把人性四端给舍弃掉了。与四端相对应的是恻隐之心，对应仁，羞恶之心对应义，辞让之心对应礼，是非之心对应智。那些默默为他人伸出援手的人就是君子，他们保留下自己的四端并发扬。这样的人是带着光环存在的人。
在日本发生了一件轰动全国的案件——露天温泉偷拍事件。一个集团在露天温泉偷拍妇女泡澡，地点遍及全日本的露天温泉。其中，16 人涉嫌被捕，分别来自不同县市。被捕后，50 岁的主嫌，斋腾果林供认自己从 30 年前就开始进行偷拍。该集团的成员甚至将认识的妇女诱骗来露天温泉，然后进行偷拍。他们也会使用安眠药，使妇女陷入沉睡并性侵该妇女。他们没将照片进行贩售，但会在小组内开会观看。孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不合理节的事情不该去做。发生在日本的案件正突显了印尼那群年轻人的崇高道德观。
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《请保留一份良知》-高二文商平林妤瑄
人性的善与恶之辩，自古以来就在人们的心中埋下了两个对立的概念，深深影响着每个中国人。自小，家长、老师，无一不在告诉我们善良是做人的根本，《三字经》中耳熟能详的“人之初，性本善”不知道在多少儿童口中唱响。只是，阳光永远无法照遍所有地方，笼罩在阴暗下的角落，不被人们注意到的裂缝中，那里便是“恶”肆意地、悄然地生长的所在之处。
现代社会，各种刑事案件层出不穷，有关部门焦头烂额，人们终日生活在恐惧当中，深怕下一个不幸的人就是自己，而这些社会问题的原因，便是心中的恶在作祟。儒家思想的代表人物孔子曾经提出“仁义”一说，仁是内在根植的道德观念，礼便是外在的社会秩序对自身的约束，两者结合，便为仁。可现今的人们早已把这些观念抛之脑后，社会一连串令人发指的案件便是因此而来。
近日，日本发生的一则温泉偷拍案像一枚震撼弹炸了出来，这起案件作案时间长达三十年之久，涉及犯罪人数 16 人，其中还包括了医生、公务员等，而更令人无法想象的是，在这期间受害的女性人数高达万余人。庆幸法网恢恢，在日本警方不懈努力的调查下，恶人终于被擒拿归案。
数不尽的偷拍影件在网上如同瘟疫一般迅速传播、扩散，不仅使那些被偷拍却毫不知情的受害者带来难以磨灭的伤害和阴影，更严重影响了社会风气。一个人心中有无“仁”，就体现在了这里。因为心中无仁，对自身的想法和行为失去了约束，放任心中的魔鬼操控自己肆意妄为，最后落入万丈深渊，法律的制裁，社会的舆论，则是规范他们的行动的最佳工具。仁义两者缺一不可，否则社会就失去了秩序和规则，没有条理，整个社会甚至上升到国家，一切都会变得杂乱无章。“修身、齐家、治国、平天下”儒家思想的这个层次是不能忽略的。黑暗的另一面是光明，光明也依旧存在于人们的心中，照亮了个人，同时也温暖着世界。五名印尼的年轻人，因一次家园的大水灾中意识到环保的重要性，他们在社区附近捡垃圾，清理水沟和河川的影片上传至社交媒体，却无意间得到了广大网民的关注，一夜爆红。他们的举动激励了许多人，纷纷开始效仿，他们其中一人也表示，环境污染问题不应该只责备政府，身为社会的一份子，自然也有责任。两则社会案件，对社会带来的影响却是截然不同。
“仁义礼智非外铄我也，我固有之，弗思耳。”这些伦理道德的思想、价值观，不应该是由外界来赋予我们，而是自身就拥有的。
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《带着光环存在的人》-高二文商平詹佳圆
上几个星期，日本警方公布了一起轰动社会的集团偷拍案，至少有一万名女性受害。根据警方调查，至少有 16 人涉案被捕，偷拍地点遍及日本的露天温泉。除此之外，他们还会诱骗妇女，下药性侵，并将其过程拍摄下来。虽然他们没有将拍摄下来的图像和影片进行售卖，但他们通过小组举办“播映会”，一同观赏拍到的视频，行径十分恶劣。
在《论语》中孔子曾多次谈及“礼”。孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，指的是我们应该要克制，约束自己，不要放任自己的欲望，不符合礼节的事情就不要去做。当我们的言语，行为，甚至一举一动都符合礼的规定时，即符合了社会道德规范的要求，社会就能有序发展。孟子也认为，人生而就有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心。只要不使“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”四端，四种道德观念的幼芽。
这种偷拍的事件或许每天都在不同的地方重复上演，正是因为这个世界上总有没有羞恶之心和不分辨对错是非的恶魔。日本“集团偷拍案”的主要核心人物在接受调查时，承认长达 30 年来都在做着这些下流的事情，知道自己的行为是不合法的，不但没有反思，还一错再错。
相反地，新闻报道了印尼万隆的一群年轻人在社区附近捡垃圾，清理河川和水沟，并透过社交媒体账号，记录他们捡垃圾的过程，影片意外爆红。他们将当地环境的垃圾问题，透过镜头带到大众面前，希望能够鼓励更多人关心环境议题。我相信他们的举动能够让当地居民留下深刻的印象而有所启发。或许在很多人心里，这群青年就是带着光环存在的人，是当地的“小英雄”。
他们的事迹给社会带来了正面影响，不仅做的事情激励人心，并且富有教育意义。面对当下所有的环境挑战，他们是第一个去思考怎么解决和应对的仁者，也是我们理应学习的榜样。孟子曰：“仁义礼之非外铄我也，我固有之，弗思耳。”其实我们每个人都具有这些道德特质，重点在于我们要不要去实践。我们应该有着道德自觉性，不因为名利而失去本性与道义。
所谓“人之初，性本善”，虽然这个世界上存在者肮脏龌龊的人，但同时也存在着很多仁者。他们凭借着自己微小的力量，散发光芒，是带着光环存在的人。
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《请保留善良的火种》-高二文商平邱莉婷
近日，一则社会新闻在日本闹得人心惶惶。日本一家温泉店被爆出店里装满了摄像头。据警方调查显示，这是一起有预谋的集团作案。该集团成员还包括救死扶生的医生，警员和其他白领工作者等。这些在人民眼中神圣且至高无上的职业，背地里做出泯灭良知污秽不堪的行为。他们拍摄女性身体部位，并把影片分享在自己集团群组中“欣赏”，可谓是一群衣冠禽兽。
虽然这类新闻在现今的社会来说也不是什么新鲜事，可怕的一点就是，大家对现今礼崩乐坏的社会现象感到习以为常，好像大家都已麻木。最常听到家里长辈描述他们那个时代如何上学。有步行去的，有骑自行车去的。现今已经没有人会步行去某个地点。我问长辈：“为什么呢？”。他们说：“那是因为这个社会的坏人越来越多了。”
管仲曾说过：“道德当身，不以物惑。”道德是处世的根本。礼又是什么呢？礼，是内在道德表现在外的形式。正所谓：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”在这个充满了诱惑的时代，人们为满足私欲做出一些违背天良的选择。古有孟子舍生取义，现今还会有这样的人出现吗？
我看过一则新闻，一位妇女见老奶奶晕倒在街上，上前搀扶，却被老奶奶反咬一口，对众人说是妇女推跌倒，并要求赔偿。这件事发生过后之后一旦出现老人晕倒的情况，路人便只会冷漠地路过，不敢伸出援手，造成这个社会的冷漠，其实就是我们自己。常听人说，“只要我没道德，你就道德绑架不了我。”常常有人打着要有”道德“的旗号，迫使别人符合自己的标准。但难道这就是我们不行善，不为礼的原因吗？
唐朝时期有两位宰相。张九龄坚守官德，不依附权贵，是为仁官。反观李林甫为了上位讨好唐玄宗，口蜜腹剑，败坏道德，德行卑劣。这个世界上的人为什么会有好坏之分？难道因为有些人一出生就有道德，有些人没有吗？孟子曾说：”仁义礼智非外铄我也，我固有之。“道德幼芽，根植在内心是与生俱来的。有的人选择去行善，而有人却选择抛弃为善的权利。
正所谓知易行难，”小时候课本上就教过我们，要当个有道德的人，大家都知道。孔子说过：“为仁由己，而不由人。”行善也是如此。这世界上有人坏事做尽，丧尽天良；而有的人却舍己为人，将心比心，不过都是自己的选择罢了。只是有的选择一旦错了，就要用一辈子的时间去忏悔。别忘记，当我们在凝视深渊时，深渊也在凝视着我们。
我们应该把学习到的道德知识表现出来，做到“知行合一”，这个社会才会更加和谐。希望每个人的心中都保留“善良”的火种永不熄灭。不让欲望吞没自己的良知，坚守本心。
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《天使与魔鬼》-高二文商平邱恺韵
何谓天使？又何谓魔鬼？天使就是带着光环闪闪发光散发着温暖的人，而且拥有着孔子所说的仁与礼的特质。而魔鬼却是阴气沉沉总想占人便宜的人，完全与天使相反的。社会就出现了像天使一样的人但同时也出现如魔鬼般的人。
近日有报道，印尼万隆区因经历了严重的水灾，导致了该区的环境受到污染。就在这时，有五名印尼的年轻人因为这场水灾意识到环境问题的严重性，自发开始帮忙捡垃圾，清理水沟等，他们在清理过程中发现一个长达 1.5 公尺、相当于河川宽度的沙发，甚至还发现一个大床垫，难怪会淹水。他们组成了一支队伍称为邦达瓦拉小组，拍下了工作视频上传社交账号，Tiktok，Instagram等，视频令他们意外爆红。地方政府想邀请他们当环保大使，这是因为保卫家园人人有份，可他们并不为名利而改变初衷。就如孟子所说的“万种则不辨礼仪而受之，万种与我何加焉”。
就因为这五名男子的所做所为，让网民们都纷纷佩服与欣赏。他们就像天使般的存在，感染了更多的人开始效仿他们，学习他们的恻隐之心；学习他们为大自然做出的贡献；学习他们在家园面对难题时立马站出来解决问题，而不自怨自艾。
除了有天使，这社会还有魔鬼，就如最近日本发生的“偷拍集团案”。侦查的结果是，目前已有 16 人涉及此案件，受害者超过了 1 万女性。而主嫌是位 50岁的男子叫斋腾果林的人，他在 30 年来在逾100 处至少偷拍了 1 万名泡露天温泉的女性照片。而且他们的成员还是跨及各个领域的人，包括公务员、医师，甚至是情报员。日本是一个深受汉文化影响的东亚国家之一，而汉文化以儒家思想为中心，讲究孝道、伦理。然而，儒家代表人物之一孟子所说代表仁义礼智四端的恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心这群人皆丢弃之。可谓只学会了表面的而最重要的思想却没有学会。
发生了此案件，彰显了日本社会风气的败坏，同时也让那些日本的女性感到羞耻。孔子教导颜渊“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”要克制自己，不应该像偷拍案的人一样没有羞恶之心。
“仁义礼智非我外铄也，我固有之”。我们应与人建立相互信任的关系、选择最佳行为方式与遵守社会行为规范，这些都要用智慧而不是由外界授予我们的，是我们本来就有的，只是我们未曾思考罢了。
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《天使与魔鬼》-高二文商平钟玮晴
世界就像一个太极球白中有黑，黑中有白。白的部分代表着人们的善良，而黑代表人性的丑恶，这社会有坏的现象也有好的现象。网络时代，有人透过网络进行诈骗、进行网络霸凌；有人虽隔着屏幕却能释放爱意与善良。
曾经看过一次暴露了人性丑恶的直播，直播上一名女孩处在情绪崩溃的边缘而围观的人们却不以为然的叫嚣着要她跳楼，看见有人试图自尽却不阻止反而一再怂恿她。之后，却一再否认，认为是当事者心灵脆弱，孟子所说代表仁义礼智的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。”四端皆被弃之，让我寒了心，质疑现今的人基本的善良都去了哪里？
最近，日本一露天温泉偷拍事件竟有 16人涉案，新闻报导此为一团伙作案，其中还包括了被人们相信、信任，代表仁爱、正义、公正的医生以及公务员。这一团伙不仅进行偷拍，甚至诱拐相熟女性去泡澡，再使用安眠药进行迷奸，还把视频分享给其他同伙欣赏。以践踏他人的尊严来取乐，这究竟是人性的败坏还是道德沦丧？泯灭人性的人就只能用法律来制裁。
而太极阵中的白转到印尼。近期印尼有一组名为“邦达瓦拉”的小组因在 Tik Tok 上发捡垃圾视频而意外走红。邦达瓦拉小组由 5 名年轻人组成。为首的人表示捡垃圾的缘由是因为一次突然的水灾让他们醒觉，于是开始对环境做出贡献，拍摄视频也不是为了炫耀，而是纯粹的记录过程。他们曾在捡垃圾时在河道中发现一个床垫，与河道一般宽，难怪会发生水灾。当地政府甚至邀请他们作为 “环保大使” 他们却表示拒绝，认为这会是一个负担，且自己认为捡垃圾是一件很普通的事，而不是什么伟大的事。生态环境没有替代品，不会用之不竭，但失之难觅。不需要像这群年轻人一样去捡垃圾，就算是平日生活中随手做好垃圾分类也可以为大地减少负担。
日本作为亚洲一个发达国家却有如此不知羞耻的人民做出没有下限的事情，让人怀疑日本人民的素质与道德底线。孔子教导颜渊“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”然而日本文化也学习儒家思想却一点孔子的核心思想都没有学会，可谓是徒有其表。而印尼一个不太富裕的国家在自己还处于贫穷时，却出现了爱护环境的年轻人。很多时候，人们的烦恼都来自于自己的欲望，有欲望就会去追求，但是不该为了满足欲望而抛弃自我的修养和道德。人要懂得克制自己的欲望，自我控制才能让自己进步。
太极球中白中一点黑，黑中一点白。黑白部分各占一半，是否寓意人间善恶相对立，但无论在哪里道德都是人们内心的法律，谨记古圣先贤的教导共建和谐社会。
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《天使与魔鬼》-高二理信蔡奕量
天使与魔鬼，确实存在这个人世间，就像人与禽兽一样并存在这个世界上。孟子曰：“人之异于禽兽者几希”，人与禽兽的差别就在于人性具有仁义之质，能分辨善恶是非和也具有行善的能力，而禽兽没有。
那我们应该如何区分天使与恶魔呢？
近日，一篇新闻报道震撼了我。这篇报道是关于日本露天温泉偷拍事件，其中的主嫌犯斋藤果林向警方供称他在三十年间至少到过一百处露天温泉进行偷拍，逾万名女性受害。一百处露天温泉，对于国土面积小的日本，就相当于到日本全国各地进行偷拍了。
这件事情告诉我做人要有羞耻心，当一个人知道自己做错了事，还有羞耻心，并且努力让自己改正错误，这样的人才是真正勇敢的人。而对于自己知道做错了事，还没有羞耻心的人，就像是自己拿下了原本属于自己头顶上的天使光环，拿起刀刃，成为一名魔鬼。
更让人气愤的是嫌犯还将偷拍的照片和视频放到网上进行售卖，这样让那些女性受害者承受重度伤害。这种让自己失去尊严，还践踏别人尊严的人，生而为人丢失了四端即恻隐之心，羞恶之心，辞让之心以及是非至今的任何一段都愧为高级生灵。这样的人和禽兽有什么区别呢？这就是存活在这个世间的魔鬼。
相反，在印度尼西亚的万隆地区，有五名青少年组成“邦达瓦拉小组”，在万隆地区捡取别人乱丢的垃圾、清理河川解决当地的水灾问题，并把他们的行动透过镜头发布到网上传达爱护环境的理念。他们的举动在网络上引起热议，收获网民的赞赏。
他们的善举值得大家学习。学习他们为了自己的家园付出的努力，和责任感。这几个年轻人可称为君子。
拥有善良的心，常做善事，才会无私奉献在自己力所能及的范围解决大众的事，这样就能成为所谓的天使，他们的光照耀其他人。
天使与魔鬼的区别在于内心的理念及表现在外的行为。人与禽兽也一样，两者的差别只有一点点。孟子还说：“君子存之，庶民去之”，这说明一般百姓在孟子心中跟其他生物没有什么差别，君子则保留了这一点点的差别，因此成为君子。所以，我们应该保存自己心中的善良，成为一名天使。
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《带着光环存在的人》-高二理信许意心
什么样的人头上有光环？有的人认为是养育他们的母亲，有的人认为是他们心心念念的爱人，有的人认为是医护人员们。对我来说，那些存好心、做好事、愿意不求回报贡献力量的人，就是带着光环存在的人。
印尼位于马来西亚的隔壁，同是热带国家，却比我国更易受到大雨和天灾的影响。近期星州日报报道了一则温暖人心的新闻，有一群仅 22 岁的印尼青年，因不忍家园被连绵几天的大雨造成水灾带来的垃圾污染，而自发组成了一支“邦达瓦拉”小队，在附近的河流和水沟捡垃圾。他们的事迹很快就传遍了网络，影响了许许多多的印尼青年，使到他们也一一效仿，本来只有五人的小队，在短短一段时间，就变成了一支拥有庞大人数的环保队伍。这些人虽然做的不是会被收录于史册的惊天动地的事迹，但对我来说，他们不求回报地为自己的家园和地球做出贡献，让他们的头上出现了闪闪发亮的光环。
那群年青人以利他之心贡献自己的力量，行为有意义，他们在示范真善美，他们的付出使他们自带光环。孟子说“仁义礼智非外铄我也，我固有之，弗思耳，”这些仁义礼智不是外部给予的，而是所有人天生就有的本质，但“君子存之，庶民去之”君子会把它存起来和养护好，并透过学习来增进它们，而庶民则会把它们给丢掉。这群印尼青年是真正的君子，他们的举动也让许多人反省自己自私自利的行为，而那些丢掉了仁义礼智本质的人，又是否能透过这事件觉醒。
世界上存在着头顶有光环的君子，那理所当然会有内心邪恶的恶魔。日本最近于 1 月份被爆出有多家温泉里都藏有监视摄影机，参与偷拍事件的人共有16 名男性，其中包含了医生、警察和公务人员等受人尊敬的知识分子，主嫌犯自爆，他偷拍已有 30 之年，这 30 年来已有上万名受害者。这些人虽然外表光鲜亮丽，但褪去那些物质的皮囊，他们只是长着丑恶嘴脸的恶魔。
不合乎礼节的事不要做，要懂得克制自己，就像孔子所说的，“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”。这些偷拍的人不懂得克制自己，为非作歹，他们的行为是令人厌恶且唾弃的，他们失去了做人的尊严，这样的他们又是否能做到一个反面教材，来警诫那些在道德边上徘徊的人呢？
“人之异于禽兽者几希”孟子说人和禽兽的区别也就一点，不外乎那四端，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。一个人若没有了感知怜惜，感知羞恶，懂得谦让和分辨好坏的能力，那他和动物难道还有区别吗？成为一个头顶光环的人，还是成为一个头顶尖角的人，决定权一直都在我们手上，让我们成为头顶有光环的人吧！
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《天使与魔鬼》-高二理信余震豪
不管在任何时代，都会有天使和魔鬼的化身在人世间游荡。正如疫情期间的白衣天使们，虽为人身，她们却逆风而行，敢于向死神发起挑战，虽在人道，但比肩神明。除了天使们，在看不见的阴影处，却隐藏了许多魔鬼，就像那人喊人打的人贩子，诈骗犯等。
星洲日报 5/2 的国际版刊登了来自印尼万隆的一则新闻，有五位印尼青年因无法忍受居住环境的脏乱，面对政府的不作为，他们决意以个人的力量来改变现况。他们在社区附近捡垃圾、清理水沟和河川。他们明白，环境保护不单单只能依靠政府，而是社会的每一份子。至今为止，五位青年已经清理超过三千六百包的垃圾和三十二条河流，并且他们记录捡垃圾过程的视频也意外爆红，在社交平台 “TikTok”的账号更是获得超四百万粉丝的追随。可见，尽管环保是一条漫漫长路，但他们仍然想要尽一份绵薄之力，更难能可贵的是他们以平常心一步一脚印的做着平凡人都不敢想象的事，却阴差阳错成为环保大使。居庙堂之高的政府或处江湖之远的小平民，不管什么身份和地位，都要为环境负责。五位小天使选择以身作则，维护环境的卫生，这才是值得我们所学习的，他们也配得上“天使”的称号了。
除了上述的天使外，世间也隐藏着很多有温度的人。有人称呼为爱心人士，有人称呼为救命恩人，但我更愿称之为“看不见的天使”。纵使他们没有像天使一般的长着一对翅膀或拥有超能力，但总愿意帮助别人。就如同本国的女网红“MS PUIYI”，作为早期依靠低俗文化维持生计的女子，在转入正道后选择捐出一百万美元作为奖学金以资助清寒子弟求学。正如亚圣孟子所言人有四端，其意思为当人看见不公或不幸的遭遇时，会有同情怜悯的心。或许自己曾失学，淋过雨的人，总想着也为旁人撑把伞。诸如此类的人还很多，在自己能力所及的范围施以援手，这种仁心仁德不正是我们应当学习的吗？
社会有璀璨的阳光，也会有阳光照射不及的阴暗面。就在不久前，日本某处温泉被发现有团伙兜售偷拍女性的视频。在我国吉隆坡的“H&M”服装店也被爆出有试衣间女性换装的视频流出。这些“瞥伯”在发不义之财，他们为了钱财践踏她人的尊严，试问如此不义之人与禽兽有何分别。他们所作所为，不仅仅践踏自己的尊严，更是与论语中孔子的教导“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”背道而驰。如果一个人连做人最基本的底线都抛弃了，那除了恶魔，还能有其它称号能与之相配吗？
天使和恶魔从来都是摆在我们面前的两个选择，只在我们一念之间。就如人生的道路一样，没有一条路不是自己选的。但是要时刻谨记自己的初心，不做伤天害理，影响公共秩序良善风俗之事，要为社会贡献出一份属于自己的力量，打造更美好的社会。
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《天使与魔鬼》-高二理信周欣彤
天使与恶魔，不是人类凭着天马行空的想象所虚构出的角色而已。社会上真有着天使与恶魔隐藏其中。
从新闻媒体中，我们常常看到许多由恶魔制造出的如环境污染、电子诈骗、人口买卖等令人不齿的真实事件。但我们也常常会看到由天使释放出的善意，如公共交通上的礼让行为、陌生人之间的互相帮助等。这些都是天使与恶魔在世间交错出现留下的事迹。
主张人性本善的孟子，认为人应有四种品德即四端，分别是恻隐之心，羞恶之心，辞让之心与是非之心，分别对应了、仁义、礼、智，人和禽兽的差别就这四端。
星洲日报曾报导过一则新闻，日本有几名男性在日本著名的一所温泉旅馆偷拍女性泡温泉而遭逮捕。据调查发现，他们在此之前几乎已到过全日本的温泉旅跑进行偷拍。除此之外，他们还把照片上传到网络并进行交易。
而在马来西亚，也曾发生过相似的事。据媒体报导，一间在吉隆坡百货公司的知名品牌服装店的试衣间里，被发现藏有着摄相镜头。镜头所拍摄下来的客人们试衣的画面，均被上传到网络进行售卖。
这些做出偷拍行为的人不尊重他人的隐私，只为满足自己的私欲而做出了如此不义的行为。孔子的学生颜洲曾问孔子什么是仁，而孔子回答：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，反观那些偷拍者，既是不仁也是不义。这些忘却本心的人，岂不就是禽兽吗？
魔鬼隐身在黑暗而天使则出现在阳光底下。在印尼有 5 名年仅 22 岁的年轻人因家园历经严重水灾而组成了“邦达瓦拉”小组，在社区附近捡垃圾、清理河川和水沟并把活动拍摄上网。同样是拍摄，他们却对社会有了正面的影响，上传到网上的视频也起到了激励人心的作用，并赋予了教育意义。而这些人正是有爱心有温度的天使。
通过这两则真实事件，我们可以看见社会确实有着许多天使和恶魔，而那些恶魔实际上与禽兽没有差别。孟子曾说过：“仁义礼智，非外铄我也，人固有之，弗思耳矣”，人都应有这四端，但君子存之，庶民去之。而我们应该成为像天使一样拥有这四端的君子，在社会上做出有益的贡献。
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《请守住一份良知》-高二理信林毅弘
道德，是调整个人和社会关系的规范，是判断善恶、是非的标准。亚圣孟子提出人性善是因为人有四端，即恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。一个人若没有了四端，那不就与禽兽没有什么分别了吗？
近日，网络上有一则震惊日本社会的新闻，同时, 也震惊到我了。案件的主谋斋藤果林被日本警方查出在日本的露天温泉进行偷拍，而且足迹还遍布几乎日本所有的露天温泉，已知该组织有 16 余人涉案, 而受害的女性人数竟达万余人！不仅如此, 涉及该案件的犯人还会诱骗年轻女性前往露天温泉, 将其迷奸后进行偷柏，并将视频放上网络供人欣赏。
孟子日:“人之异于禽兽者几希”。这种无耻的行为不仅践踏了受害者的尊严，也让涉案的犯人在本质上沦为禽兽，因为身为人类的他们,已经失去了身为人类该有的礼仪节制，也失去了自己的尊严。
在名利荡漾的社会，人们有太多的诱惑，为饱足私欲不择手段，险恶、丑陋的一面不断浮现出来。有关政府官员贪污、公众人物的丑闻也比比皆是，就连看似一身庄严的高僧、教父都被爆出一连串的贿赂、逃税和性丑闻事件。
难道在这个充满诱惑的世界，已经没有了光明，没有了善良，人类的良知已泯灭了吗？并不是，世界各地仍然有许多散发光辉与温暖的人们。例如，来自印尼万隆的一群少年，在家园经历了一场水灾后，自动自发地清理水灾后残留的废物，以 避免环境污染，同时也减轻了水灾对于当地居民所造成的不便。他们劳作的视频在发布至社交媒体后，迅速获得大量的称赞和关注。我认为，通过这件事情，能唤醒人们内心深处人性最初的那份善良、正义之心。
对于未来世界的发展，人类社会文明的走向，是取决于人类的本性及其所做出的决定。人类社会变得更发达、更美好，还是走向灭亡，都缘自于人类是否还保有孟子说的“四端”，并将其培养下去。我希望在未来的社会中，越来越多如印尼的那群年青的“君子”，也期许人们谨记孔子的教诲：“非礼勿视，非礼匆听，非礼勿言，非礼勿动。”生活中有道德的规范才能建立健康和谐的社会。
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《天使与魔鬼》-高二理信李凯丽
这个世界是美好的，这个世界也是丑恶的。就像圣经里有天使与魔鬼之说。魔鬼在世间会进行网络诈骗、诈骗电话、偷拍、霸凌、性侵等违法行径；但是有美好的善良的天使们捐钱予有需要的人，他们以善之心服务社会。
提到这世界的美好就让我想起之前看到的一则新闻。在 1 月 22 日，印尼万隆的五位年轻人自行组成“邦达瓦拉小组”，在社区附近捡垃圾，清理水沟和河流，并把过程拍下来，上传到社交媒体，没想到却意外爆红。由于他们的家园刚经历了一场严重的水灾，所以他们意识到环境的重要性。他将万隆的垃圾情况，透过镜头呈现给网民，借此呼吁人们关注河川的污染问题。
这五位年轻人宛如天使在能力所及的地方清理河流。这让我想起孟子说过的话，人有四端，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这五位年轻人的行为表现了人类的恻隐之心吧！他们理解到河流里垃圾堵塞是水灾的主因也看到许多人受到水灾的影响导致房子和财产都被毁掉了而感到不忍。他们才决定牺牲闲暇时间清理。我对此感到佩服。
魔鬼和天使同时存在，我想起日本最近爆出一起可怕的事情。在 2 月 1 日时，日本静冈县警公布一起震惊日本社会的“集团偷拍案”，至少一万人受害。犯罪集团成员来自各行各业，甚至包含医师，主嫌为 50 岁的斋藤国林，偷拍地点遍及日本的露天温泉。他们会引诱所认识的妇女去泡温泉，并拍摄他们的泡澡的照片，还会下药性侵妇女，然后通过小组举行“播映会”来享受，行径十分恶劣。
这些人的行为让我感到恶心。他们简直没有羞恶之心，也就是没有人之义，跟禽兽没有差别。孔子教导颜渊“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这就是所谓的仁。这些人既不仁，也不义，为满足私欲侵犯他人隐私，毫无节制，甚至连人的四端也没有，简直是一头可怕的魔鬼！古代有法家思想，现今就有法律，世人唯有用法律来约束他们，绝不能让他们逃脱法律的制裁。希望这些受害者可以感到安心，也希望受害者可以早日走出阴影。所谓正义虽会迟到，但不会缺席。
我觉得人性中有美也有恶的一面，世界有美好也有可恶，每样东西有好处也有坏处，没有一个东西是完全的好。我还以为道德约束个人行为与调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。我们可能会遇到披着人皮的禽兽，可是身为人类，我们要成为天使散播正能量和温暖。
