每隔几年时装T台上，总要刮起那么一阵刺绣风。衣服上绣龙绣凤，绣春风，只有你想不到的，没有设计师做不到的。但是在等级礼制森严的中国古代，越制绣图，那是要命的。龙袍就是这些衣服中最具代表的服装，上面除了张牙舞爪的九龙，还有什么图案是必备的呢？​

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龙袍必备花纹--十二章

衮服（龙袍的一种）上面的十二章最早的记载出现在周代的《尚书·益稷篇》：“帝曰：予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣，以五采彰施于五色作服汝明。”

Tips:古代文字没标点，也就是说你断句不同，就可能引出不同的解析。

虽然《尚书》最早记录了十二章，但是当时并没有明确指出这十二种花纹为皇家专用，“章服制度”真正确立，出现在东汉初年。《后汉书·舆服下》明确规定：“天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下，乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙（以下）九章，……”这项舆服制度一经固定，就被历代帝王模仿。

直到明清，“十二章”纹始终是帝王服饰上的必备元素，一直延用了近两千年，看来很多现在服装上的刺绣图案还是老祖宗玩剩下的。

周以前，帝王服饰即绘绣有上述十二章花纹，到了周代，因旌旗上有日、月、星的图案，服饰上也就不再重复，变十二章为九章。中国历史长河中各个朝代不停交替翻滚，但是龙袍上的“十二章”纹只有过数量的变化，并没有取消过这种礼制。

十二章--深沉的爱和希望

日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼（fǔ）黻（fú）絺（chī）绣，这十二种图案，可不是周朝礼管随意排列组合，抽签决定的。这十二章包含了天子对人民和土地深深的爱和希望，可能就是因为这份爱和责任太沉重了，所以衣服要换着人穿。现在详细为大家说下这十二种图案的含义：

1~3 日、月、星辰三个图案：取其照临光明，如三光之耀；

4 龙：能变化而取其神之意，象征人君的随机应变。后来龙也成了皇帝的专用Q版形象，盗图死全家；

5 山：取其能云雨或说取其镇重的性格，象征王者镇重安静四方；

6 华虫：雉属，取其有文章（文采），表示王者有文章之德；

7 宗彝：是宗庙的一种祭祀礼器，形象是一对杯子，其中绘了一虎一蛇，以示王者有深浅之知；

8 藻：取其洁净，象征冰清玉洁；

9 火：取其光明，火焰向上有率士群黎向归上命之意；

10 粉米：取其洁白且能养人之意；

11 黼：黑白为斧形，取其能决断之意，黼与斧在发音上相近，古代也有通用的；

12 黻：青与黑两弓相背之形，取其明辩之意。

风调雨顺、权利象征、普照大地，每一个图案都是美好的寓意。而大部分图案，是一种行为提醒，提醒皇帝时刻注意自己的言行，你要文武双全，你要大度沉稳还要文韬武略，每天披着全国的“祝福”，难怪历史上只有少数皇帝能长寿。

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十二章--时代在召唤

从周代《尚书》中，十二章出现，到清朝结束，十二章退场，这其中十二章经过了什么故事？我们来盘点一下。

“十二章”服饰纹样最早只是零散地存在于夏代之前的彩陶纹样中。就是说“十二章”服饰纹样最早只是作为古人氏族崇拜的图腾单个而零散的存在。

夏之后，周朝时期，礼制初现。根据《周礼•春宫》的记载，周代的皇帝根据典礼的轻重，分别穿六种不同格式的冕服，总称六冕。而礼服上会分别根据典礼的隆重，饰以十二章内的全部或部分内容。

不过正式的“十二章”纹之制，是在东汉确立，后朝后代，一直沿用这个规定。

从魏晋开始，到明朝灭亡，这中间“十二章”纹的礼制一直未变。

清朝，满族想用自己的服饰来同化汉人，所以在康熙、雍正、顺治帝存世的朝服、吉服和画像中，都没有发现“十二章”。但在乾隆的朝服、吉服和画像中能看到汉族皇帝衮服所必有的“十二章”纹样，之后清朝龙袍也都依照乾隆的成规，直到清朝没了，龙袍没了。

从黄帝到清朝结束，历经几千年，中国龙袍历史算是流水的朝代，铁打的“十二章”纹。最后要感谢党和国家，让我们可以自由选择绣什么在自己衣服上。

Points:

• 夏商周时期的“十二章”最是用做吉祥图腾，并不是礼制规则。

• 汉朝正式将“十二章”绣纹划到皇家专用区。

• 从汉朝开始，只有前清时期短暂取消过“十二章”绣纹礼制。

• “十二章”纹是天子专属，按照身份等级，太子、其它皇室成员递减，一般是九章、六章等礼制。