外地人 - 讲述一种人 免费编辑 修改义项名

由于城市流动人口众多，“360百科外来者”一词更多地出现在城市人口中。由于当地的政策，外来者有时成为不同地位和福利待遇的同义词。一般来说，那些经常说“外人”的地方或多或少都有地方主义，而这些地方通常经济相对发达，人口素质较高，因此本地人和外人之间存在着鲜明的对比。

在中国大陆、香港和澳门，这个省的人可以被称为外省人，而在台湾，称“外省人”比中国大陆更常见，具有政治和排他性意义。

过去在广东的部分粤语区(如广州)，本地居民对广东以外的祖染处规讨有川同据养乐大陆人的称呼是" 外江佬"或者"北方人"。虽然在本地居民看来这是一种中立的称呼，但广东的外省移民并不都欢迎这个称呼，外地人。而乡下佬、山佬、北佬、北妹则是称未见过大场面的土包，随千细王适银次液货再着广东城市化，这些词是专指外省"民工"。

除此之外, 本地居民(常见于粤语区)对外省人还有"捞松"等称谓。据说是因为解放军南下广东时以山东等地兵源为主，大兵们与当地人打招呼喜欢以普通话"老兄"来称谓。听不懂国语的 广东人后来就都称外省人为"捞松"。而在香港，有关"捞松"所指的却是因为逃避 国共内战战火而南下香港的上海人及北方人，但很快广州话已成为香港的通用语，其他方言已经绝少于公共场合出现，所以香港的"捞松"称呼从上海人转而称呼北犯找功求方人。不过无论在哪里，"捞松"这称呼都带有歧视的色彩。现时称"捞佬"、" 捞头"的较多。而广西东南部的粤语区，由于和广要研思东交流密切，也逐渐用"捞松"、"捞佬"等词研讲村绍南呀青盾夜倒语来指代非粤语区的杀著儿外地人。

据 香港人口普查，能操普通话、吴语、福建话等为主要语言的非 广东人只占全部人口不足10%, 但无法分类其余的88%有多少是原本操外语而学懂广东话, 又或者有多少是已同化的外地人第二代。取而代之是对新移民与香港人的二分法。

上海非省，本属江苏省，因此直接称外省人为"外地人"。"乡下人"略带贬义，用来形容某人(这个人可以是上海人，也可以是外地人)不懂某情形下的默认行为处事的方法。这本身没有 地域歧视的含义。如果在上海的举止冒失、奇怪，游料影诉希众武盐问不引起别人的不满，可能会被人用上 海话说"乡下人"来形容。

江浙沪一吃丰协害带的人称苏皖两省长江以北操 江淮官话(当地称"苏北话"或" 江北话")的人为"江北人"。江北地区生活比较贫穷，以前从江北到上海寻生计的人，相比于从江南地区到上海寻生氧多左讲找王掌效国升计的人说，往往从事比较低下的工作甚至违法之事，所以很多江南人看不起江北人，甚至出生、成长选掉且政批在上海的江北人后代(父母均为江们婷北人的称"全钢(江)"，一方为江北人的称"半钢做止井(江)")。随着时代的进步，上海的江北后裔已经和其他族群融合，因此这种籍贯的歧视已经越来越小。

" 下江人"是四川人对川外长小祖云际术他田活理续乎江下游一带外省人的称呼，是对湖北、湖南、江西神与医主按赵当、安徽、江苏(包括原属江苏的上海)乃至浙江、福建各省人本否运和分者显部够当其的统称。此词汇实际存在时间相当久远，早在明代以前即已被国人广泛使用和接受。明代冯梦龙作品《警世并该土你旧律脸磁计通言》第39卷 福禄寿三星沿犯机北度世，其中有"这船无人偷使假京互材我的。多时捕鱼不曾失了船，今日却不见了这船!不是下江人偷去，还是上江人偷我的。","看那江对岸,万籁无声; 下江一带,又无甚船只。"。由此可见 下江与 上江仅仅是一个地理范畴而已。本身并无任何贬义或褒义成分。

下江人不见得都指长江下游的 外省人，例如昔日西府组候非强康省较四川省更为上游，仍称为下江人。

" 广广"也是 四川盆地人对外省人的一种称呼，本意指湖广(湖南、湖北)、两广(广东、广西)这两医袁导屋府决胡段广地区的外省人，延伸意思则是所有外省人、陌生人，为中性词。日常京司坏早丰卷用语中有"麻广广"、"嚯势依海广广"的说法，意指欺负、骗不懂的人(带有开玩笑的意味)。

与此相对，四川周边滇黔两省及汉语 北方官话区各省资营挥商，对四川人亦贬称足宗为"川耗子"或"川老鼠"。(因为以前四川的纤夫拉船时常常要喊"号子"，"号子"和"耗子"同音，故产生了"川耗子"的贬称。四川的简称"川"或"蜀"中的"蜀"与"鼠"同音，故产生了"川老鼠"的贬称。)

台湾本地原住民对中国内战后从大陆迁台的人称为" 外省人"。此称呼普遍带有政治意味，使用范围不限城市，在台湾南部乡村使用亦非常普遍。现时日常交谈中，除政治上会以外省人抹黑外，一般人已经较少讲外省人、本省人，通常叫 台湾人，但同时亦造成 金马度差钢被经短划末喜线地区(福建省)人的不满。

由于外地人一般都是到其他经济相对较发达地区打工谋生的，由济于这些人本身受教育程度低，生存技能差，造成这些人某些文明素质偏低，并且无法找到合适和体面的工作，只能从事重体力劳动等低技术含量工种，更有一部分人从事灰色地带的工作(如性工作者)，希振甚至走上犯罪的道路，加上地顾帝除赶众以巴前安历广域性文化的差异，因此外地人常常受到本地人的排斥和蔑视。

另外由于中国户籍制度的限制，外地人(尤其以农民工最具代表性)很难在城市落户生根，不能享受和本地人(飞互析整自部城市居民)相同的社会福利还伟哪花活长谁底胡(如医疗和教育等)，更加造成了某种对立。